٥ - ﴿وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم * إذ قال موسى لأهله﴾ [٢٧: ٦ - ٧].
في الكشاف ٣: ١٣٣: «يجوز أن ينتصب (إذ) بعليم».
وفي البحر ٧: ٥٤: «وليس انتصابه بعليم واضحًا، إذ يصير الوصف مقيدًا بالمعمول».
عمل اسم التفضيل في (إذ)
١ - ﴿نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك﴾ [١٧: ٤٧].
(إذ) منصوبة بأعلم. [الكشاف ٢: ٣٦٣، البحر ٦: ٤٣].
٢ - ﴿نحن أعلم بما يقولون به إذ يقول أمثلهم طريقة﴾ [٢٠: ١٠٤].
(إذ) معمولة لأعلم. [البحر ٦: ٢٧٩].
٣ - ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان﴾ [٥٠: ١٦ - ١٧].
(إذ) منصوبة بأقرب. [الكشاف ٤: ٢١، العكبري ٢: ١٢٧، البحر ٨: ١٢٣].
٤ - ﴿هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض﴾ [٥٣: ٣٢].
العامل في الظرف (أعلم). [البحر ٨: ١٦٥].
التنازع في (إذ)
تنازع العمل في (إذ) فعلان؛ كقوله تعالى:
١ - ﴿قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك﴾ [٧: ١٢].
(إذ) ظرف لمنعك، أو لتسجد. [العكبري ١: ١٥٠، الجمل ٢: ١٢٤].
٢ - ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا﴾ [١٧: ٩٤].
(إذ) ظرف العامل فيه (منع) أو (يؤمنوا). [أبو السعود ٣: ١٣٣].