.. وقد بين لنا نبينا – ﷺ – الأدلة والبراهين الدالة على أصول الدين، أحسن تبيين، ودل الناس إلى الأدلة العقلية، وهداهم إلى البراهين اليقينية التي بها يعلمون المطالب الإلهية وبها يعلمون إثبات ربوبية الله – جل وعلا – ووحدانيته، وصفاته وصدق رسوله – ﷺ – والمعاد، وغير ذلك مما يحتاج إلى معرفته بالأدلة العقلية، فجمع في بيانه – ﷺ – بين الطريقين السمعي، والعقلي، وليست دلالة الكتاب والسنة على أصول الدين بمجرد الخبر كما تظنه طائفة من الغالطين من أهل الكلام والحديث والفقهاء والصوفية وغيرهم، بل الكتاب والسنة دلا الخلق وهدياهم إلى الآيات والبراهين والأدلة المبيِّنة لأصول الدين (١) .

(١) الرسالة ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام فانظر ذلك الكلام في: (١٩/١٥٥-١٦٠) وقد تقدم عند الكلام على توحيد الربوبية: من هذا البحث المبارك دلالة آيات القرآن الكريم على بعض الأدلة العقلية والبراهين المبينة لأصول الدين، فتذكرها ولا تكن من الغافلين، فالأدلة بأنواعها فيما جاء به الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – ثبت في صحيح مسلم – كتاب الإمارة – باب ١٠: (٤/١٤٧٣)، وسنن النسائي كتاب البيعة – باب ٢٥: (٧/١٢٧)، وسسن ابن ماجه كتاب الفتن – باب ٩، ومسند أحمد: (٢/١٩١،١٦١)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله تعالى عنهما – أن النبي – ﷺ – قال: "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقًا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم" وفي المسند: (٥/١٥٣، ١٦٢) والطبراني كما في مجمع الزوائد: (٨/٢٦٣) عن أبي ذر – رضي الله تعالى عنه – قال: لقد تركنا رسول الله – ﷺ – وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكِّرنا منه علمًا..زاد الطبراني: وقال النبي – ﷺ: "ما بقي شيء يُقرب من الجنة ويُباعد من النار إلا وقد بُيّن لكم" قال الهيثمي: رجال الطبراني رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد المقري وهو ثقة ١هـ وروى الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن أبي الدرداء كرواية أحمد عن أبي ذر – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – كما في مجمع الزوائد: (٨/٢٦٤) .