فتمرغ على القبر فقال كما امنت لك يا أخي يعنى من المصائب الدينية فقال الجهال استراح منه وتأولوه لامور الدنيوية اعنى جهال افاطمان بلد أبي مهاصر.
ولما وفد أبو غانم بشر بن غانم الخراساني على الإمام عبد الوهاب ومعه مدونته المشهورة في الفقه التي رواها عن تلامذة أبي عبيدة وجاز على جبل نفوسة واستودع عمروسا نسخة منها، واخذ في نسخها واخته تملي عليه، ويلازم الموضع حتى تدركه الشمس فينتقل حرصا في احياء العلم. فما رجع (بشر) الا وقد استكمل نسخها وهو في اثنى عشر جزءا، فوجد نقطة حبر على بعض الكراريس فقال: (سرقت هذه) قال: (سمانى سارق العلم) فلما وقع ما وقع بتيهرت واحرقت كتبها بقيت نسخة عمروس ينتفع بها الأباضية ولولا منها لبقى أهل المذهب من غير ديوان بالمغرب يعتمدون عليه وذلك ببركة عمروس وحسن نيته ويمنه.
وكتب وصيته في كتاب ودفعها لورثته فامرهم أن يعملوا بمضمونه وأنا خصيمكم بين يدى الله وذلك اظن عند خروجه إلى مانو للقاء العدو وفيه استشهد رحمه الله.
وقال أبو العباس وأبو الربيع ((إن أم عمروس اوصت اليه في المهد واستخلفته فلما كبر وقضى وصية امه وجد فيها الحج فسال هل يتولاها ليدعو لها أم لا فلم يجد من يتولاها به الا امرأة فتولاها بها فحج عنها.
وكان المسلمون من أهل جبل نفوسة اكثر الناس حجا وازكاهم نهجا وانهم يحجون بالنساء والذرية، وذكر انه ولد في ركب واحد ثلثمائة صبى ذكورا ولهذا قالوا من حج من غير متوليه فهو هالك)) انتهى كلام أبي الربيع.
وفي السير إن لأبي ميمون مثلها كما تقف عليها إن شاء الله وذكر
Page 228