============================================================
الجزء الأول تحقيق الجزء الخاص بالوسياني ععزالوسانم ابي زكرياع(1)، لأنه إنما أخذ العلم عن والده(2) أبي صالح(2)، ورجا له أيضا(4 قيامه للضعفاء، وتجويد(5) قصعته لأضيافه، وحفظه لمجالسه.
ج3/6: وقال في الحامل المفتدية: إن لها النفقة، ولو لم تشترطها. وبلغه عن أبي سليمان داود بن أبي يوسف(ت -رحمه الله- يقول: ليس لها نفقة إن لم تشترطها، قال أبو حمد: يقول هذا من يفهم المسائل. وكان أبو سليمان بعد ذلك إذا جازت عليه هذه المسألة يقول(17): كيف قال -رحمه الله-، يعني أبا محمد.
جه/4: وقال في جواب ابن عبد العزيز(6) حيث قال في رجل طلق أو أعتق فاستثنى آن يصيب ثنياه، فقال أبو محمد: تبدلت للمسكين، إنما يصيب الاستثناء في غير (1) يبدو آنه هو نفسه آبو عمران موسى بن زكرياء: مرت ترجمته في هامش فقرة ج14/3.
(2) 24 : "ولده".
(3) أبو صالح بكر بن قاسم: مر ذكره.
(4) س: "أيضا له).
(5) أ غ2: تحديد)).
(6) أبو سليمان داود بن إلياس أبي يوسف اليرتاجني الوارجلاني (ت: 462ه/ 1069م) فقيه مذكور وشيخ مشهور، شيخ حلقة بقنطرارة. وكان الشيخان أبو عبد الله محمد بن بكر وماكسن بن الخير ينتقلان جلقتهما إليه. له فتاوى مذكورة، و"كتاب في الفروع" في سفر واحد، ولعله هو "كتاب الجامع" الذي اهو من تأليفه. من تلاميذه: أبو محعد عبد الله بن محمد العاصمي، وأبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي صاحب السؤالات، وأبو نوح صالح بن إيراهيم الزمريي. أبو زكرياء: السيرة، 320/2، 342، 367.
الدرجيي: طبقات، 383/2-384، 437- 440، 451، 456. البرادي: الجواهر، 219. الشماخي السير، (ط. عمان) 1661454d46103, 62- 65 .86/2 :لل671 (7) بب، ج، س، م: - "يقول").
(8) أبو سعيد عبد الله بن عبد العزيز (ق: 2ه-/8م) من علماء البصرة، من طبقة الربيع الذين أخذوا العلم عن الامام أبي عبيدة مسلم. هو أحد العلماء الذين روى عنهم أبو غانم مدونته. كان أبو سعيد كثير القياس في الملسائل الفقهية، إذ لديه نزعة التحرر، لكنه يلتزم الدليل، مما جعل الاباضية يعرضون عن آرائه ويأخذون برأي الربيع. الشماخى، سير، 97؛ الراشدي، أبو عبيدة، 32. ابن خلفون، الأجوبة، 107. ابن سعد الطبقات، 232/2، ينظر : جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق)، نسخة رقمية مسودة .
ا ا
Page 310