============================================================
سهر الوسياني النجرء الأول تحقيق الجزء الخاص بالوسياني طلب(1) في ذلك اختلاف آرائهم، وتشتت أمرهم، ورمي الريبة فيهم(6)، فاختلفوا عليه، فقال بعضهم: ردوه، أولى بالريية من وحل فيها، وقال بعضهم: لا تفعلوا، فإن ذلك عون له اا على باطله وجوره، وقال آخرون: اكسروه وادفنوه ، وقال آخرون: أمسكوه، فإن عطايا ال الملوك جائزة لمن يأخذها عند جمهور الأمة لمن لم(3) يدخل أمورهم الفاسدة(4) ان6/2. قال: فأصيب بعضهم في بصره، فقال ابن ماطوس(5) : الحمد لله الذي جعله له في دنياه ولم يجعله له في آخرته، والمصاب أبو معروف في عينه. وبعث إلى الشيخ عبد ال الحميد الفزاني (3)، وهو عالم كبير من علماء أهل الدعوة(17)، وكان في بلاد السودان(8) مسيرة شهر من جبل نفوسة، فقال: أرسل لي(4) دواء العين، فقال عبد الحميد حين(10) (1) س: ""أراد".
(2) أ، س، غ1، غ2: "عندهم".
(3) م:- 4).
(4) د:- ""الفاسدة).
(5) سليمان بن ماطوس الشروسي، أبو الربيع، من مدينة شروس بجبل نفوسة، حي بعد 283ه/896م. صنفه الدرجيي ل ضمن الطبقة السابعة (300 - 350ه/ 912-961م)، تتلمذ مع سليمان بن زرقون، كان بحتهدا في طلب العلم ، ذكر الدرجيني بأن له تآليف في علوم الدين (دون تحديد). أخذ عنه العلم كل من أبي صالح بكر بن قاسم اليراسي وأبي موسى اليراسي، ويسجا بن يوجين اليراسي. يظر: الدرجيي: طبقات، 48/1 327/2، 349 -351، 358.
علي جى معمر: الإباضية في موكب، 157/2-164. وستأني سيره بالتفصيل في فقرات: ج2 .
(6) عبد الحميد الفزاني: من فزان (ق3ه/9-10م): لم يزد تاديوش ليفتسكي، ود. عمرو خليفة النامي في مقدمة كتاب "أجوبة علماء فزان" ص21 على ما عرفه به الوسياني أعلاه.
(7) أهل الدعوة: مر التعريف بهم، ويقصد بذلك الاباضية.
(8) بلاد السودان حسب النص: جتوب جبل نفوسة، مسيرة شهر، ويرجح تاديوش أن تكون كوار جنوب فزان، لأن المسافة بين جادو وزويلة 13 يوما، ومن زويلة إلى كوار 15 يوما. أضف إلى ذلك اللغة الكانمية الي يتقتها النفوسيون، وخاصة الشيخ أبو عبيده عبد الحميد (ق3ه/9م). يتظر: تاديوش ليفتسكي: 061006664da/4, 1 (9) م: "إلي".
(10)د: (لما)).
:242
Page 239