العظيمة، ومثار لكفرة الترك الفاسقة العاتية الشديدة البأس. اهـ.

وقال صاحب مجمع البحار: ومنه حديث "قرنا الشيطان قبل المشرق" أي جمعاه المعنويان أو شيعتاه من الكفار، يريد مزيد تسلطه في المشرق وكان ذلك في عهده ﷺ ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة ومثار الترك العاتية. اهـ.

ولا يخفى عليك أن لفظًا من ألفاظ هذا الحديث لا يقتضي أن كل من يولد في المشرق أو يسكن فيه يكون مصداقًا لهذا الحديث حتى يثبت ما ادعاه المؤلف من كون الشيخ مصداقًا له، والمؤلف لم يبين وجه الاستدلال به حتى يتكلم فيه ويجاب عليه، ومجرد وقوع الفتنة في موضع لا يستلزم ذم كل من يسكنه.

ألا ترى إلى ما روى الشيخان عن أسامة بن زيد قال: أشرف النبي ﷺ على أطم من آطام المدينة فقال: "هل ترون ما أرى"؟ قالوا: لا. قال: "فإني لأرى الفتن تقع في خلال بيوتكم كوقع المطر".

وإلى ما روى أبو داود عن أبي ذر قال: كنت رديفًا خلف رسول الله ﷺ يومًا على حمار، فلما جاوزنا بيوت المدينة، قال: "كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتى يجهدك الجوع؟ قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال: تعفف يا أبا ذر. قال: كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتى أنه يباع القبر بالعبد"؟ قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال "تصبر يا أبا ذر" قال: "كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء أحجار الزيت"؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "تأتي من أنت منه" قال قلت وألبس السلاح؟ قال: "شاركت القوم إذًا". قلت فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: "إن يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك على وجهك ليبوء بإثمك وإثمه" ١.

١ هذا الحديث أخرجه البغوي في المصابيح وعزاه مخرجوه وصاحب المشكاة إلى أبي داود، وهو غير موجود في نسخ أبي داود التي في الأيدي بهذا اللفظ، ولكنه جاء فيه بلفظ آخر يشير إلى أنه سبقه غيره، وأحجار الزيت مكان في المدينة معروف، قال بعضهم: هو الموضع الذي وقعت فيه الوقعة في زمن يزيد بن معاوية حين استباح المدينة وهو من جهتها الغربية، وقوله: "تأتي من أنت منه". وعند أبي داود "عليك بمن أنت منه". معناه: الزم أهلك وعشيرتك ولا تنغمس في الفتنة، وقيل الزم إمامك الذي بايعته. وكتبه محمد رشيد رضا.