خدب حنى من صلبه وهو شوقب على قصب منضم الثميلة شازب١ وكلب تقلب السين مع القاف خاصة زايا، فيقولون في سقر٢: زقر، وفي مس سقر: مس زقر، وشاة زقعاء في صقعاء٣. ومثله من الصاد: ازدقي في اصدقي، وزدق في صدق. قال٤:

١ هذا البيت السابع والثلاثون من قصيدة في ديوانه ومطلعها: خليلي عوجا بارك الله فيكما ... على دار مي من صدور الركائب ورواية بيت الشاهد في الديوان: خدب حنا من ظهره بعد بدنه ... على قصب منضم الثميلة شازب الخدب: الضخم من النعام، وقيل من كل شيء. مادة "خ د ب" اللسان "٢/ ١١٠٧". بعد بدنه: بعد ما كان بدنه. ويروى "بعد سلوه" أي بعد رخاء من العيش. القصب: المعي الذي يكون فيه الطعام والشراب. الثميلة: ما بقي في جوفه من العلف والماء. مادة "ث م ل" اللسان "١/ ٥٠٥". الشازب: الضامر اليابس من الناس وغيرهم. مادة "ش ز ب" اللسان "٤/ ٢٢٥٥". الشوقب: الطويل من الرجال والنعام والإبل. مادة "ش ق ب" اللسان "٤/ ٢٢٩٦". الشرح: يصف الشاعر فحلا بأنه كان ضخم، فأضمره الهياج، فترك العلف، ولصق ظهره ببطنه من الهزال. الشاهد: مجيء كلمة "شزبا" بالزاي المعجمة وهي أصل فيها كما ذكر ابن جني في المتن. إعراب الشاهد: شازب: نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة. ٢ سقر: علم لجهنم. مادة "سقر" اللسان "٣/ ٢٠٣٧". قال تعالى: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَر﴾، وقال: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرْ﴾ . ٣ الصقعاء: من الخيل والشاء والطير: التي في وسط رأسها بياض. اللسان "٤/ ٢٤٧٢". وتمثيل المؤلف هنا بزقعاء في صقعاء، كان يقتضي أن يقول: وكلب تقلب السين والصادر مع القاف ... إلخ، ولكنه لم يذكر الصاد مع أن هذه لغة قبيلة "كلب". ٤ البيت لم أعثر على قائله، وقد ذكره صاحب اللسان في مادة "صدر" "٤/ ٢٤١٣".