فأما ما اعترضوا من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصر بمكة ثماني عشرة فليس في الخبر أنه نوى إقامة هذا العدد وهو موضع النزاع، وعندنا أنه إذا لم ينو الإقامة قصر إلى تمام شهر ثم أتم ولو لم يصل غير صلاة واحدة.

(خبر) وما روي أن ابن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة، وأن أنس بن مالك أقام بنيسابور سنة أو سنتين يقصر الصلاة، وأن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقاموا برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة فهذا لا يعارض ما رويناه؛ لأنها حكاية أفعال لا ندري على أي وجه فعلت فيجري مجرى المجمل فلا يصح الاحتجاج بها، وكذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصر في حرب هوازن إلى تسع عشرة أو ثماني عشرة فهي حكاية أيضا فعل ويجوز أنه قصر؛ لأنه لم ينو الإقامة، ويجوز في الأخبار الأولى أنهم ترددوا في جهات ومواضع منها يشملها الاسم ولا يجمعها الميل فلذلك قصروا.

باب صلاة الخوف

والأصل في وجوبها الكتاب والسنة وإجماع العترة.

Page 346