جمعوا بين الدفتين القرآن الذي أنزله الله على رسوله من غير أن زادوا أو نقصوا منه شيئًا" (١).

وقال الخازن في مقدمة تفسيره: وثبت بالدليل الصحيح أن الصحابة إنما جمعوا القرآن بين الدفتين كما أنزله الله ﷿ على رسول الله من غير أن زادوا فيه أو نقصوا منه شيئًا. فكتبوه كما سمعوه من رسول الله من غير أن قدموا أو أخروا شيئًا، أو وضعوا له ترتيبًا لم يأخذوه من رسول الله. . . فإن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ على النحو الذي هو في مصاحفنا الآن" (٢).

وقال القاضي في الشفاء: اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف بشيء منه، أو سبهما، أو كذب به، أو جحده، أو جزءًا منه، أو آية، أو كذب به، أو بشيء منه، أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر، أو اثبت ما نفاه، أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شك في شيء من ذلك، فهو كافر عند أهل العلم بإجماع، قال الله تعالى: وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد" (٣).

(١) "الاتقان للسيوطي" ص٦٣ ج١ ط مطبع حجازي بالقاهرة سنة ١٣٦٨هـ

(٢) "تفسير الخازن" ص٧ و٨ المقدمة ج١ ط مطبعة الاستقامة بالقاهرة سنة ١٩٥٥هـ

(٣) "الشفاء" للقاضي عياض