وأيضًا كان المقصود من هذا تشنيعًا عليهم وتعريضًا بأن مثل هؤلاء الذين اغتصبوا حق علي وأولاده في الخلافة والإمامة لما وجدوا نصوصًا صريحة في القرآن تطعن في حقهم أسقطوها من القرآن وحذفوها لأن الآيات الكثيرة كانت تدل على حق علي وأولاده في الخلافة - كما زعموا - لأنهم ما كانوا يريدون أن يبقى في القرآن آية تنبئ عن شنيعتهم، ومثلوا لذلك بآيات اختلقوها من عند أنفسهم، فروى الكليني في الكافي "عن أبي حمزة عن أبي جعفر ﵇ قال: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا "إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقًا إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدًا وكان ذلك على الله يسيرًا" (١). وروي أيضًا "عن أبي حمزة عن أبي جعفر ﵇ قال: نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا "فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولًا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزًا من السماء بما كانوا يفسقون" (٢). وذكر القمي تحت قوله "ولو ترى إذ الظالمون آل محمد حقهم

(١) "كتاب الحجة من الكافي" باب فيه نكت ونتف ص٤٢٤ ج١ ط طهران، ص٢٦٨ ط الهند (٢) "كتاب الحجة من الكافي" أيضًا ص٤٢٤ ج١ ط طهران ص٢٦٧ ط الهند