إعراب: (إلا تنصروه فقد نصره الله) (ص ٦.) إعراب: (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين) (ص:٦.) إعراب: (إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا) (ص:٦١) إعراب: (فأنزل الله سكينته عليه ...) (ص: ٦١ – ٦٢) إعراب: (وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم) (ص: ٦٣) إعراب: (انفروا خفافا وثقالا ...) (ص: ٦٤) إعراب: (ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) (ص: ٦٤) المبحث الخامس: السمات البلاغية وفقه المعنى القرآني (ص: ٦٦ –١٣٥) بلاغة النداء في: يأيها الذين آمنوا (ص:٦٦-٧١) وجه النداء بيا – وجه تعريف المنادى بالصلة – وجه اصطفاء الفعل "آمنوا" حذف متعلق الفعل: آمنوا بلاغة الاستفهام في:مالكم إذا قيل لكم انفروا (ص:٧١ - ٧٩) الاستفهام في: مالكم - وجه المعنى فيه - بناء الفعل: قيل للمفعول ــ وجه ذلك ــ وجه البيان بقوله: لكم ــ بلاغة اصطفاء الفعل: انفروا - وجه تعديته بفي دون إلى - راي ابن جرير والزمخشري ــ الإيجاز بالحذف في: انفروا في سبيل الله ــ تقدير المحذوف ــ وجه الحذف - التقييد بـ: في سبيل الله - المراد بقوله ــ في سبيل الله - اصطفاء " في" و" سبيل " - دلالة المادة والصورة في " اثاقلتم " ــ المقايبلة بين:" قيل" و" اثاقلتم " ــ تعدية:" اثاقلتم " بإلى ــ وجوه المعنى عند أهل العلم ــ الوجه المختار ــ الاستعارة في " اثاقلتم " ــ بيان التناسب بين المعنى والصورة الصوتية لقوله "اثاقلتم " عند سيد قطب ــ اسلوب التوجيه في " إلى الأرض " ما في ألاية من التورية بلاغة الاستفهام في: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة (٨.-٨٣)