قال في الشرح ١: "ولا يحذف ما أضيفت إليه (غير) إلا بعد (ليس)، وأما ما يقع في عبارات العلماء من قولهم: لا غيرُ، فلم تتكلم به العرب". انتهى.

وفيه نظر، فقد قال الشاعر:

١٩- جوابًا به تنجو اعتَمدْ فَوَربِّنا ... لعَنْ عَمَلٍ أسلفتَ لاَ غيرُ تُسألُ٢

حكاه ابن مالك٣ وغيره٤.

ص: وألحق بها (عل) المعرفة، ولا تضاف٥.

ش: الثالث من المبنيات على الضم (عَلُ)، بشرط أن يراد به معيّن نحو قوله:

٢٠-............... ... وأتيت نحو بني كليب من عَلُ٦

١ شرح شذور الذهب ص ١٠٦.

٢ البيت من الطويل، وهو مجهول القائل. وجاء في (ج) (سيال) بدل (تسأل) وهو تحريف، والبيت من شواهد شرح التسهيل لابن مالك [ق ١٧١/ ب] والقاموس المحيط ٢/١٠٩ والتصريح ٢/٥٠ والمطالع السعيدة ١/٦٧ والأشموني ٢/٢٦٧ والدرر ٣/١١٦.

والشاهد فيه استعمال (غير) مبنية على الضم بعد (لا) وحذف ما أضيفت إليه، وفيه رد على ابن هشام.

٣ في باب القسم من شرح التسهيل [ق ١٧١/ ب] .

٤ وممن حكاه أيضا الفيروزآبادي في القاموس المحيط ٢/ ١٠٩ (غير) .

٥ كذا في الشذور ص ٧، والذي في النسخ: (وعل ولا يضاف) .

٦ عجز بيت من الكامل، وهو للفرزدق يهجو جريرا، وصدره في الديوان:

إني ارتفعت عليك كل ثنية ... ................................

ينظر ديوان الفرزدق ٢/ ١٦١ وفيه: (وعلوتُ فوق) بدل (وأتيت نحو) .

والبيت من شواهد شرح المفصل لابن يعيش ٤/٨٩. والعيني ٣/٤٤٧ والتصريح

٢/٥٤ وهمع الهوامع ١/٢١٠.

والشاهد فيه بناء (عل) على الضم، لأنه أريد بها المعرفة.