من كونها ياء، نحو باع ومال، والحمل على الأكثر أولى١ عند التردد. فالواوات موافقة للياءات في يَيَّيْتُ في وقوعها فاء وعينا ولاما.

قوله: "الفاء: تقلب [الواو همزة لزوما...."٢ إلى آخره] ٣.

اعلم أنه أخذ يتكلم على حروف الإعلال فاء وعينا ولاما، فإذا اجتمعت واوان متحركتان في أول الكلمة وتحركت الثانية تقلب الأولى التي٤ هي فاء همزة، نحو أواصل٥ في جمع: واصلة، أصله: وواصل، فالواو الأولى هي فاء واصل والواو٦ الثانية هي المبدلة عن ألف واصل، كما في ضوارب.

وإنما قلبت الواو الأولى همزة لزوما؛ لكراهتهم اجتماع الواوين في أول الكلمة مع تحرك الواو الثانية.

ونحو: أُوَيْصِل، أصله: وُوَيْصِل، فقلبت الواو الأولى همزة.

ونحو الأُوَل -جمع الأولى- فإن أصله -على المختار- الْوُوَل، كما مر، فقلبت الواو الأولى همزة لزوما، كما مر٧، بخلاف

١ أولى: ساقطة من "هـ".

٢ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "الفاء: تُقلب الْوَاوُ هَمْزَةً لُزُومًا فِي نَحْوِ: أَوَاصِلَ وَأُوَيْصِلٍ وَالأُوَلِ، إِذَا تَحَرَّكَتِ الثَّانِيَةُ، بِخِلاَفِ: وُورِي، وَجَوَازًا فِي نَحْوِ: أُجُوه، وأُوري، وَقَالَ الْمَازِنِيُّ: وَفِي نَحْوِ إشَاحٍ، وَالْتَزَمُوهُ فِي الأَولَى حملا على الأول". "الشافية، ص١١".

٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٤ لفظة "التي" ساقطة من "هـ".

٥ في الأصل، "هـ": واصل، والصحيح ما أثبتناه من "ق".

٦ لفظة "الواو" ساقطة من "هـ".

٧ في الأصل، "ق": "لما مر"، وما أثبتناه من "هـ".