705Sharḥ Shāfiya Ibn al-Ḥājibشرح شافية ابن الحاجبRukn al-Dīn al-Astarābādhī - 715 AHركن الدين الأستراباذي - 715 AHEditorد. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)Publisherمكتبة الثقافة الدينيةEditionالأولي ١٤٢٥ هـPublication Year٢٠٠٤مGenresGrammar•RegionsIran•Empires & ErasIl Khānids (Persia, Iraq, E & Central Anatolia), 654-754 / 1256-1353وقد تقدمت كل واحدة منهما على الأخرى، أي: وقد تقدمت الواو على الياء فاء وعينا نحو: ويل وويح -فإنه دعاء على المسخوط١- وقد تقدمت الياء على الواو٢ قليلا، نحو: يوم وتصاريفه٣، ويوح، علم للشمس٤.قوله٥: "واختلفتا".أي: واختلفت الواو والياء فِي أَنَّ الْوَاوَ تَقَدَّمَتْ عَيْنًا عَلَى الْيَاءِ لاما نحو: طويت ولويت، بخلاف العكس، أي: لم٦ تتقدم الياء عينا على الواو لاما.قوله: "وواو حيوان بدل عن ياء"٧.هذا جواب عن سؤال مقدر، وتقدير٨ السؤال: إن الياء تقدمت في الحيوان عينا على الواو لاما، وإنكم قلتم: لا يوجد ذلك؟وتقرير٩ الجواب أنه ليس كذلك؛ لأن الواو في الحيوان مقلوبة عن الياء عند المحققين؛ لأن أصله: حَيَيَان.١ وقيل: ويح: كلمة رحمة، وويل كلمة عذاب. وحكي عن اليزيدي أنهما بمعنًى. "ينظر الصحاح "ويح": ١/ ١٤١٧".٢ في "هـ": على الياء.٣ وتصاريفه: ساقط من "هـ".٤ ينظر القاموس المحيط "يوح": ١/ ٢٥٦.٥ قوله: موضعها بياض في "هـ".٦ في "هـ": ولم.٧ في "هـ": عن الياء.٨ في "ق"، "هـ": وتقدير.٩ في الأصل: وتقدير، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".2 / 722CopyShareAsk AI