اعلم أن مجانيق على النسختين١ يحتمل ثلاثة أوزان هي: مفاعيل، وفلاليل، وفعاليل؛ لأنا إن قلنا: منجنيق٢ على وزن منفعيل -وذلك عند الاعتداد بجنقونا- كان مجانيق على وزن مفاعيل؛ لكون الميم والنون الأولى زائدتين. وإن قلنا: إنه على وزن فَعْلَليل؛ وذلك عند الاعتداد بسلسبيل، كان مجانيق على فلاليل٣؛ لأن الميم والنون أصليتان حينئذ، والعين محذوفة. وإن قلنا: إنه على وزن فنعليل؛ وذلك "٩٩" عند الاعتداد بمجانيق، كان حينئذ على وزن فعاليل؛ لأن الميم حينئذ أصلية والنون زائدة.

قوله٤: "وَمَنْجَنُونٌ مِثْلُهُ، لمجيء مَنْجَنِينٍ، إلاَّ في مَنْفَعِيلٍ"٥.

أي: ومنجنون -وهو الدولاب التي يستقى٦ عليها٧- مثل منجنيق في٨ أوزانه؛ لمجيء "منجنين" بمعناه، إلا في وزن منفعيل٩؛ لأنه إن اعتد بمجانين فمنجنين على وزن فنعليل لما ذكرناه في منجنيق.

١ أي: النسخة التي اعتمد عليها في شرحه، والتي تتفق مع النسخة التي اعتمدنا عليها نحن أيضا في توثيق ابن الحاجب، والنسخة الأخرى التي وجدها وعلقت في حاشية١.

٢ في "ق": منجنق.

٣ في "ق": فلعليل.

٤ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٥ لم يرد من عبارة ابن الحاجب في "هـ" إلا قوله: "ومنجنون".

٦ في الأصل: يسقي، وما أثبتناه من "ق"، "هـ" موافق لما ذكره الجوهري حيث النقل عنه.

٧ الصحاح "جنن": ٥/ ٢٠٩٥.

٨ في "هـ": على.

٩ أورد الجوهري: المنجنون في مادة "جنن" وذكر أنه ثلاثي على وزن منفعيل، ولكن ابن منظور أورده في "منجن"، وأشار إليه في مادة "جنن" وقال: "المنجنون" الدولاب التي يستقى عليها. نذكره في منجن، فإن الجوهري ذكره هنا، ورد عليه ابن الأعرابي وقال: حقه أن يذكر في منجن؛ لأنه رباعي، وسنذكره هناك "اللسان: جنن: ١/ ٧٠٦".