555Sharḥ Shāfiya Ibn al-Ḥājibشرح شافية ابن الحاجبRukn al-Dīn al-Astarābādhī - 715 AHركن الدين الأستراباذي - 715 AHEditorد. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)Publisherمكتبة الثقافة الدينيةEditionالأولي ١٤٢٥ هـPublication Year٢٠٠٤مGenresGrammar•RegionsIran•Empires & ErasIl Khānids (Persia, Iraq, E & Central Anatolia), 654-754 / 1256-1353ونظير١ الرِّماء٢ الطِّلاب، ونظير الاشتراء الافتتاح ونظير الاحبنطاء الاحْرِنْجام.وأصلها: إعطاي، ورِمَاي واشْتِراي واحْبِنطاي؛ قلبت الياء همزة لوقوعها طرفا قبلها ألف زائدة.وكأسماء الأصوات المضموم أوائلها كالعُواء -صوت الذئب٣ والثُّغاء -صوت الغنم٤ والرُّغاء٥؛ لأن نظائرها من الصحاح الأصوات: النُّباح، والصُّراخ، والضُّبَاح وهو صوت الثعلب٦.وحكم الداء٧ حكم الصوت نحو النُّزاء -بالضم- وهو داء يقع في الشاة٨، وهو ممدود؛ لأن نظيره من الصحيح٩ من الداء١٠ القُمَاص وهو داء يقع في الغنم والإبل١١.١ لفظة "نظير" ساقطة من "هـ".٢ الرِّماء: مصدر رَامَيْته. "ينظر الصحاح "رمي": ٦/ ٢٣٦٢".٣ وأيضا العُواء: صوت الكلب وابن آوَى "ينظر المصدر السابق "عوى": ٦/ ٢٤٤١".٤ ينظر المصدر السابق "ثغا": ٦/ ٢٢٩٣.٥ الرُّغاء: صوت ذوات الخُفّ "المصدر السابق "رغا": ٦/ ٢٣٥٩".٦ قاله الجوهري في صحاحه: "صنيح": ١/ ٣٨٥.٧ في الأصل، "ق": العلاج. والصحيح ما أثبتناه من "هـ".٨ قاله الجوهري في الصحاح "نزا": ٦/ ٢٥٠٧.٩ في "ق"، "هـ": الصحاح.١٠ في الأصل، "ق": العلاج. والصحيح ما أثبتناه من "هـ".١١ وهو أن يرفع البعير أو الفرس أو غيرهما يديه ويطرحهما معا ويَعْجِن برجليه."ينظر القاموس المحيط "قمص": ٢/ ٣١٥".1 / 572CopyShareAsk AI