١٠

وأَيْقَنْتُ أنِّي عِنْدَ ذَلك ثائر ... غَداتَئِذٍ أو هالِك في الهَوَالِك١

قيل: في الأخير نظر؛ لجواز أن يكون جمع هالكة، تقديره:

في المنهج الهالك.

قال ابن٢ القطاع في كتاب الأبنية: "يجمع"٣ الصاحب على صواحب".

وإذا كان فاعل٤ وصفا لغير عاقل جمع قياسا على فواعل، نحو: صاهِل وصَواهِل، وحاجِب العين وحَواجِب، وشارِب وشَوارِب، وساعِد وسَواعِد، وناظِر ونَواظِر، وغارِب -لما بين السنام والعنق٥ وغوارب، وحارك٦ -للكاهل- وحوارك٧، ٨، وشامخ وشوامخ٩.

١ هذا بيت من الطويل نسبه الجوهري في صحاحه لابن جِذُل الطِّعان، رواية عن أبي عمرو بن العلاء، وتابعه في ذلك صاحب اللسان. وقبله:

تجاوزت هندا رغبة عن قتاله ... إلى مالِك أعشو إلى ذِكْر مالك

ينظر فيه: الصحاح "هلك" ٤/ ١٦١٧، واللسان "هلك" ٦/ ٤٦٨٦، والشاهد في قوله: "أو هالك في الهوالك"، حيث جمع "هالك" على "هوالك" ضرورة.

٢ في الأصل: بين. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٣ لفظة "يجمع": من "ق"، "هـ".

٤ في "ق"، "هـ": الفاعل.

٥ ذكره الجوهري في صحاحه "غرب": ١/ ١٩٣.

٦ في "ق": وجاذي.

٧ في "ق": وجواذل.

٨ ينظر الصحاح "حرك" ٤/ ١٥٧٩، اللسان "حرك": ٢/ ٨٤٤.

٩ في الأصل: سامج وسوامج. تحريف.