324

Sharḥ Shāfiya Ibn al-Ḥājib

شرح شافية ابن الحاجب

Editor

د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)

Publisher

مكتبة الثقافة الدينية

Edition Number

الأولي ١٤٢٥ هـ

Publication Year

٢٠٠٤م

بعُطَيّ، ورأيت عُطِيَيّا، كقاض١. ولا تكون الياء المحذوفة نسيا "مَنسيا٢" وهذا لا يجوز ولا يقول به أحد. والصواب أن تقول٣: فإن اجتمع في الطرف ثلاث ياءات حُذفت الأخيرة من غير باب "أحوى" نسيا بإجماع.
ويمكن أن يقال "على الأفصح" قَيدٌ في "قوله٤": حذف الياء، لا نسيا، فإن بعض النحويين يقول في تصغير "عَطاء وكِساء": عُطَيّ وكُسَيّ، كما تقول في تصغير "أَحْوَى": أُحَيّ -بسكون الياء كحذف الضمة والكسرة من الياء وإثباتها لعدم موجب حذفها٥.
قوله: "وَقِيَاسُ أَحْوَى أُحَيّ غيرَ مُنصَرف، وَعِيْسَى يَصْرِفُهُ، وقال أبو عمرو: أُحَيٍّ"٦.

١ كقاض: ساقطة من "هـ".
٢ لفظة منسيا إضافة من "هـ".
٣ في "ق"، "هـ": يقال.
٤ قوله: إضافة من "هـ".
٥ جاء في شرح الرضي على الشافية ما نصه: "وقال ابن خروف في مثله -أي: في مثل عطاء وكساء- أن القياس إعلاله إعلال قاض، لكن المسموح حذف الثالثة نَسْيًا، بل قال الأندلسي والجوهري: إن ترك الحذف مذهب الكوفيين، وأنا أرى ما نسبا إليهم وَهْما منهما" "١/ ٢٣٥".
٦ في الأصل: "وقياس أحوى: أحيّ؛ غير منصرف.... إلى آخره". وفي "هـ": "وقياس أحوى".

1 / 341