في آخره "وصلى الصبح حين كاد حاجب الشمس يطلع" فإنه غير صحيح فيه، إنما رووا فيه "أنه صلى الفجر حين أسفر" وبينهما تفاوت كثير (١)؛ فإن حاجب الشمس هو: شعاعها وضوؤها (٢) المستعلي عليها، المتصل بها (٣)، وما ذكره قد ورد معناه في حديث أبي موسى الأشعري ولفظه: "ثم (٤) أخَّر الفجر (٥) من الغد حتى انصرف (٦) منها، والقائل يقول: قد (٧) طلعت الشمس أو كادت". أخرجه مسلم في "صحيحه" (٨). لكن لم يكن ذلك في إمامة جبريل ﷺ، بل (٩) في صلاة صلَّاها رسول الله ﷺ بعد ذلك؛ إذ أتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلاة. وفي إمامة جبريل ﷺ أحاديث أخر عن جماعة من الصحابة غير حديث ابن عباس ﵃ (١٠).
(١) في (ب): وبينهما فرق كثير وتفاوت.
(٢) في (ب): هو شعاع ضوئها.
(٣) في (أ): المتنقل بها. وانظر: الصحاح ١/ ١٠٧، القاموس المحيط ١/ ٦٩.
(٤) في (ب): في، وهو خطأ.
(٥) في (أ): الصبح.
(٦) في (أ): انصرفنا.
(٧) سقط من (ب).
(٨) انظره - مع النووي - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أوقات الصلوات الخمس ٥/ ١١٥ - ١١٦.
(٩) سقط من (ب).
(١٠) منها حديث أبي مسعود عند البخاري في كتاب المواقيت، باب مواقيت الصلاة وفضلها ٢/ ٥ رقم (٥٢١)، وعند مسلم في كتاب المساجد، باب أوقات الصلوات الخمس ٥/ ١٠٧، وحديث جابر عند الترمذي في جامعه ١/ ٢٨١ رقم (١٥٠) وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب" ونقل عن البخاري تصحيحه، وحديث أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر في السنن الكبرى ١/ ٥٣٥ والله أعلم.