يرمي. فهذا نصب مظهر لا مقدر. وفي الجزم: لم يغز، ولم يرم، [ولم يدع]. فهذا جزم، أيضًا مظهر لفظًا لا مقدر، لأنك حذفت الحرف المعتل كما تحذف الحركة. فهذه ثلاثة أحكام.

القسم الثالث له حكمان. وهو كل ما آخره ألف في اللفظ، مثل: يخشى ويرضى وما أشبهه. فهذا يسكن في حال الرفع والنصب جميعًا. فتقول في الرفع: هو يخشى ويرضى، الرفع مقدر. وفي النصب: لن يخشى ولن يرضى، النصب مقدر أيضًا، لأن الألف لا تتحرك ولا تتغير. وفي الجزم: لم يخش ولم يرض. فهذا حذف ظاهر.

القسم الرابع له حكمان [أيضا]. وهو كل ما كان على تفعلان ويفعلون وتفعلين وأخواتها، تثبت نونه أبدًا في الرفع، وتنحذف في الجزم. والنصب محمول على الجزم. مثال الرفع: هما يفعلان، بإثبات النون. ومثال الجزم: لم يفعلا، بحذف النون. وكذلك مثال النصب: لن تفعلا، بحذف النون أيضا. وإنما يقع الفرق بالعامل. فـ «لن» وأمثالها من حروف النصب يعلم أنه منصوب وبـ «لم» وأمثالها من حروف الجزم يعلم أنه مجزوم.

قال رحمها لله: «وما عدا ما ذكرناه فمبني على السكون وموقوف وليس بمجزوم».

وإنما ذكرنا هذا للفرق بين السكون الحادث بعامل والسكون الحادث بغير عامل. فلما أن ذكرنا الأول وهو المعرب، أشرنا إلى الثاني وهو المبني، كما فعلنا في المرفوعات والمنصوبات والمجرورات. وقد جاء السكون في الأسماء والأفعال والحروف. فمجيئه في الأسماء مثل: من وكم، ونحوهما من الأسماء