في "شرح المهذب" (١) وبه جزم في المستصفى (٢).
والثاني: عدم وجوبه. واختاره أبو الخطاب، ومال إليه القاضي أبو يعلى في "الكفاية" (٣) واختاره المجد، وهو قول أبي علي وأبي هاشم والجويني وأنكره الرازي وأبو الحسين البصري (٤).
= والتقوى والزهد والورع وله المصنفات العظيمة كـ "رياض الصالحين والمجموع وشرح صحيح مسلم والروضة والأذكار وغيرها، وتوفي سنة (٦٧٦ هـ).
انظر ترجمته: في شذرات الذهب (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٦)، الفتح المبين (٢/ ٨١ - ٨٢)، ومعجم المؤلفين (١٣ - ٢٠٢ - ٢٠٣)، طبقات الشافعية للأسنوي (٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧).
(١) المهذب كتاب في فقه الشافعية لأبي إسحاق الشيرازي، المتوفي سنة (٤٧٦ هـ) وشرحه النووي وسمى الشرح "المجموع".
(٢) انظر: روضة الناظر للموفق ص (١٨ - ١٩)، والمغني له (١/ ٣٩٥)، ومختصر ابن الحاجب (١/ ٢٤١) وما بعدها والأحكام للآمدي (١/ ٨٠)، والمجموع للنووي (٣/ ٤٩)، والمستصفى للغزالي (١/ ٦٨ - ٧٠) نهاية السول (١/ ١٦٧)، البحر المحيط للزركشي (١/ ق ٦٤ ب).
(٣) والذي ذهب إليه القاضي في العدة (١/ ٣١١) اشتراط العزم.
(٤) أي أنكر وجوب اشتراط البدل الرازي وأبو الحسين وممن ذهب إلى عدم اشتراط البدل، الآمدي واختاره الغزالي في المنخول، والتاج السبكي ونقله والده تقي الدين عن جمهور الفقهاء.
انظر: التمهيد لأبي الخطاب (١/ ٢٤٠) وما بعدها، المسودة ص (٢٨) والمعتمد لأبي الحسين (١/ ١٤١)، والمحصول (١/ ١/ ٢٩٢)، والأحكام للآمدي (١/ ٨٠)، والمنخول ص (١٢١) وجمع الجوامع بشرح المحلى (١/ ١٨٨) والإبهاج بشرح المنهاج، (١/ ٩٥) تشنيف المسامع (ق ١٧ ب).