قال ارسطو الهيئة تقال اما بنوع واحد كانها فعل ما للذى هى له وهو لها مثل صنعة ما أو حركة فانه اذا كان شىء ما يفعل وشىء اخر ينفعل فالانفعال فيما بينهما وكذلك فيما بين الذى له لباس واللباس له لابس هو الهيئة فبين انه لا يمكن ان تكون هذه الهيئة لاخر غيره وتقال الهيئة بنوع اخر الذى بالوضع وهى التى بها يكون وضع الموضوع اما جيدا واما رديا اما بذاته واما باضافته الى شىء اخر مثل الصحة فانها هيئة ما لانها بالوضع مثل هذا ويقال ايضا هيئة اذا كان جزء لشىء يقال بالوضع على مثل هذه الحال ولذلك فضيلة الاجزاء هى هيئة ما التفسير يقول الهيئة تقال على اكثر من معنى واحد احدهما ما كان فعلا من فاعل فى منفعل مثل صنعة من الصنائع او حركة من الحركات ثم شرح هذا المعنى فقال فانه اذا كان شىء ما يفعل وشىء اخر ينفعل فالانفعال فيما بينهما يريد مثال ذلك انه اذا كان شىء ما يفعل فى شىء اخر فعلا من الافعال وذلك الاخر ينفعل عنه فان الهيئة هى الحالة الحادثة بينهما وهذه الهيئة اذا اخذت بالاضافة الى الفاعل سميت فعلا واذا اخذت بالاضافة الى المنفعل سميت انفعالا ثم اتا بمثال اخر فقال وكذلك فيما بين الذى له لباس واللباس له لابس يريد ويقال ذلك ايضا فى الحالة التى تحدث بين اللابس والملبوس وهى التى تسمى لباسا ثم قال وتقال الهيئة بنوع اخر التى بالوضع وهى التى بها يكون وضع الموضوع اما جيدا واما رديا اما بذاته واما بالاضافة الى شىء اخر مثل الصحة فانها هيئة ما لانها بالوضع مثل هذا يريد وتقال الهيئة بنوع اخر على الحالة الحادثة عن التركيب وهذه الهيئة هى التى من قبلها يكون تركيب الشىء اما جيدا واما رديا مثل الصحة فانها هيئة من هذه الهيئات لانها هيئة حادثة عن التركيب اعنى تركيب الاعضاء والاخلاط وقوله اما بذاته واما بالاضافة الى شىء اخر انما قاله لان الهيئات الحاصلة عن تركيب اجزاء الشىء قد تكون جيدة او ردية فى نفسها وقد تكون بالاضافة الى هيئة اخرى مثل صحة زيد اذا قيست الى صحة عمرو وانما عبر بالوضع عن التركيب لان التركيب هو فى وضع الاجزاء بعضها من بعض ثم قال ويقال ايضا هيئة اذا كان جزء لشىء يقال بالوضع على مثل هذه الحال ولذلك فضيلة الاجزاء هى هيئة ما يريد ويقال هيئة للحالة التى بها يكون وضع الجزء من الكل جيدا وفاضلا ولذلك فضيلة الاجزاء فى المركب هى هيئة ما وانما اراد ان الحالة الجيدة او الردية التى تسمى هيئة قد تكون فى الكل من قبل وضع جميع اجزائه بعضها من بعض وقد تكون فى الجزء الواحد بعينه بالاضافة الى الكل

˺القول

[١٧] فى الانفعال˹

[26] Textus/Commentum

Page 640