4

[aphorism]

قال قال أبقراط: من لا يحس بوجعه في الأكثر فعقله مختلط.

[commentary]

اقول: أقول: الوجع هو الإحساس بالمنافي من حيث هو مناف. وإنما قلنا من حيث هو مناف لأن الشيء المنافي قد يكون له أحوال ملائمة من جهة ما. فإذا أحسن من تلك الجهة التذ به كمن يلتذ بشرب الماء البارد في المرض الذي يضر فيه الماء وكمن يأكل الفواكه الضارة وتسببه سوء مزاج مختلف أو تفرق اتصال غير طبيعي. العقل والذهن كلما قالت الأطباء أرادوا به القوة المفكرة. ومعنى الفصل أن من له شيء من شأنه أن يوجع في ظن الطبيب كجراحة أو PageVW2P013A سوء مزاج مختلف أو ورم حار ونحوها PageVW0P011A ولم يحس المريض بوجعه فعقله مختلط لأن الوجع إذا حدث في البدن ولم يعرفه العقل ولم يدركه الحس فإنه يدل على أنهما قد بطلا. وإنما قال في الأكثر لأن المريض في بعض الأوقات يشتغل بأمر مفرح أو يشتغل عنه بأمر آخر أو كان له وجعان أحدهما أقوى فإنه يحس بالأقوى دون الأضعف.

5

[aphorism]

قال قال أبقراط: من هزل في زمان طويل يسمن بتمهل وبالعكس.

[commentary]

أقول: الهزال عبارة عن نقصان لحم البدن أو شحمه أو هما في الأقطار الثلاثة. والسمن مقابله. معناه أن الذين يهزلون في زمان طويل تذوب رطوباتهم وأعضائهم الأصلية وآلات غذائهم وتحلل قوتهم على سبيل التدريج وجب أن يسمنوا على التدريج أيضا لأن الهزال إنما يكون إذا كان الغاذي أقل من المتحلل. ودوام ذلك مما يصفر القوى سيما الهاضمة. فهذا يتهيأ فعلها في توليد الدم وتوزيعه على الأعضاء إلا في مدة طويلة فوجب أن يعطوا الغذاء قليلا قليلا ولا يعطوا مقدار الحاجة دفعة لأن هاضمتهم ضعيفة فلا تقدر على الهضم دفعة. قوله وبالعكس أي الجماعة التي هزل في زمان يسير يسمن في زمان يسير فإن إعادتها له أي للسمن تكون بسرعة لأن الشيء المتحلل منهم غالبا هو الرطوبة الغريبة والأعضاء الأصلية على حالها لا جرم تسمن بسرعة.

Unknown page