... ثم يقول وهو مستقبل القبلة : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة، والملك لك وحدك (¬1) لا شريك لك، لبيك بعمرة تمامها وبلاغها عليك، ثلاث مرات.

... فحينئذ يجب عليه في القضا (¬2) ، ولو مكث قليلا في مقامه أو مضى ، أن يجتنب كل محظور ؛ كالجماع ودواعيه ، والسب والمراء المضاهية (¬3) ، ولبس السراويل والقميص وما أشبههما مما يكون من اللباس، وتخمير (¬4) الرأس ، وأخذ الصيد وقتله، والإشارة به وأكله (¬5) ، والتداوي بالطيب ومسه وشمه، ووضعه على ثوبه وجسمه، وإزالة شيء محجور (¬6) من بدنه، من شعرة وظفر ، وإخراج دم لغير علاج مضر .

¬__________

(¬1) وحدك : ساقطة من ( م ) و( ج ) . وقوله : " والملك لك وحدك " ليس هذا اللفظ محفوظا في التلبية ، بل يقول : لك والملك .

(¬2) المقصود بالقضاء هنا الأداء، إذ هو أصل معناه في اللغة. انظر: ( الفيومي، المصباح المنير، قضى ص193 ).

(¬3) المقصود : ترك المراء بالكلية ، لكن يتأكد ترك المراء إذا كان فيها مضاهاة ، أي : معارضة ، تقول : ضاهيت الرجل ، أي : عارضته . انظر : ( ابن منظور، لسان العرب، ج14 ص487 ) .

(¬4) تخمير الرأس : ستره وتغطيته. انظر : ( الفيومي ، المصباح المنير، خمر ص69 ) .

(¬5) في ( ي ) : وبأكله ، والصواب ما في الأصل .

(¬6) أي إزالة شيء محجور عليه إزالته ، أي ممنوع عليه شرعا إزالته ، إذ الحجر هو المنع ، يقال: حجر عليه حجرا إذا منعه التصرف فهو محجور عليه ، والفقهاء يحذفون الصلة تخفيفا لكثرة الاستعمال ويقولون محجور ، وهو سائغ . انظر : ( الفيومي ، المصباح المنير، "حجر" ص47 ) .

Page 116