"الْبَاءُ"

"الْبَاءُ"١ تَكُونُ "لإِلْصَاقٍ حَقِيقَةً" نَحْوُ "أَمْسَكْت ٢ الْحَبْلِ بِيَدِي ٢" "وَمَجَازًا" نَحْوُ "مَرَرْت بِزَيْدٍ" فَإِنَّ الْمُرُورَ لَمْ يُلْصَقْ بِهِ، وَإِنَّمَا أُلْصِقَ بِمَكَانٍ يَقْرُبُ مِنْ زَيْدٍ.

وَمَعْنَى الإِلْصَاقِ: أَنْ يُضَافَ الْفِعْلُ إلَى الاسْمِ، فَيُلْصَقُ بِهِ بَعْدَ مَا كَانَ لا يُضَافُ إلَيْهِ لَوْلا دُخُولُهَا، نَحْوُ "خُضْت الْمَاءَ بِرِجْلِي"، وَ"مَسَحْت بِرَأْسِي".

وَالْبَاءُ لا تَنْفَكُّ عَنْ الإِلْصَاقِ، إلاَّ أَنَّهَا قَدْ تَتَجَرَّدُ٣ لَهُ، وَقَدْ يَدْخُلُهَا مَعَ ذَلِكَ مَعْنًى آخَرُ، وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْ لَهَا سِيبَوَيْهِ٤ مَعْنًى غَيْرَهُ.

"وَلَهَا مَعَانٍ" أُخَرُ:

أَحَدُهَا: التَّعْدِيَةُ، وَتُسَمَّى بَاءَ النَّقْلِ وَهِيَ الْقَائِمَةُ مَقَامَ الْهَمْزَةِ فِي تَصْيِيرِ الْفَاعِلِ مَفْعُولًا نَحْوُ٥ قَوْله تَعَالَى: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ

١ انظر معاني الباء في "الجنى الداني ص٣٦- ٥٦، الأزهيّة ص٢٩٤-٢٩٧، رصف المباني ص١٤٢-١٥٢، مغني اللبيب ١/ ١٠٦-١١٨، تأويل مشكل القرآن ص٥٦٨، ٥٧٥، ٥٧٨، البرهان ٤/ ٢٥٢-٢٥٧، معترك الأقران ١/ ٦٣٤-٦٣٧، أوضح المسالك ٣/ ٣٥-٣٨، الصاحبي ص١٠٥-١٠٧، الإشارة إلى الإيجاز ص٣٦ وما بعدها، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٤١ وما بعدها، شرح تنقيح الفصول ص١٠٤ وما بعدها، الإحكام للآمدي ١/ ٦٢، القواعد والفوائد الأصولية ص١٤٠، ١٤٣، فواتح الرحموت ١/ ٢٤٢، الاتقان ٢/ ١٨٢-١٨٥، المفصل ص٢٨٥، المحلي على جمع الجوامع ١/ ٣٤٢ وما بعدها، كشف الأسرار ٢/ ١٦٧ وما بعدها، المسودة ص٣٥٦".

٢ في ش: بالحبل.

٣ في ش: تجرد.

٤ انظر الكتاب لسيبويه ٢/ ٣٠٤.

٥ في ش: في.