"وَلازِمِهِ" أَيْ وَدَلالَةِ١ اللَّفْظِ عَلَى لازِمِ مُسَمَّاهُ "الْخَارِجِ" كَدَلالَةِ الإِنْسَانِ٢ عَلَى كَوْنِهِ ضَاحِكًا، أَوْ قَابِلًا صَنْعَةَ الْكِتَابَةِ "الْتِزَامٌ" أَيْ دَلالَةُ الْتِزَامٍ٣. "وَهِيَ عَلَيْهِ٤" أَيْ وَدَلالَةُ اللَّفْظِ عَلَى لازِمِ مُسَمَّاهُ الْخَارِجِ عَنْهُ دَلالَةٌ "عَقْلِيَّةٌ"٥. وَكَوْنُ دَلالَةِ الْمُطَابَقَةِ وَالتَّضَمُّنِ لَفْظِيَّتَيْنِ، وَدَلالَةِ الالْتِزَامِ عَقْلِيَّةٌ، هُوَ الَّذِي٦ قَدَّمَهُ فِي "التَّحْرِيرِ"، وَاخْتَارَهُ الآمِدِيُّ٧ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ مُفْلِحٍ وَابْنُ قَاضِي الْجَبَلِ٨.

١ ساقطة من ش. ٢ في ع: انسان. ٣ انظر تفصيل الكلام على دلالة المطابقة والتضمن والالتزام في "شرح تنقيح الفصول ص٢٤، المستصفى ١/ ٣٠، الإحكام للآمدي ١/ ١٥، شرح العضد وحواشيه ١/ ١٢٠ وما بعدها، الأنصاري على إيساغوجي وحاشية عليش عليه ص٢٣ وما بعدها، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/ ٢٣٧ وما بعدها، فتح الرحمن ص٥٢ وما بعدها، تحرير القواعد المنطقية ص٢٩، إيضاح المبهم ص٦". ٤ في ع ز: عقلية. ٥ انظر فتح الرحمن ص٥٣. ٦ في ش: ما. ٧ هو علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي، أبو الحسن، سيف الدين الآمدي، الفقيه الأصولي المتكلم. قال سبط ابن الجوزي: "لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام". من كتبه "أبكار الأفكار" في علم الكلام و"الإحكام في أصول الأحكام" في أصول الفقه وغيرها، توفي سنة ٦٣١هـ. "انظر ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٣٠٦، وفيات الأعيان ٢/ ٤٥٥، شذرات الذهب ٥/ ١٤٤". ٨ انظر شرح العضد على ابن الحاجب ١/ ١٢١ وما بعدها، الإحكام للآمدي ١/ ١٥.