(٤٢٩) - يظل به الحرباء يمثل قائما ... ويكثر فيه من حنين الأباعر

أراد: ويكثر فيه حنين الأباعر.

فزاد "من" مع الفاعل المعرفة دون نفي، ولا ما يشبهه. وروي مثل ذلك أيضا عن الكسائي.

ومثال "من" المبينة للجنس: قوله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَان﴾ (١).

وقوله تعالى [﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ﴾ (٢)

ودلالة حتى و"إلى" (٣) على الانتهاء كثير.

إلا أن "إلى" أمكن من "حتى"، ولذلك يقال: "سرى زيد إلى نصف النهار، وعمرو إلى الصباح".

ولا يجر بـ"حتى" إلا آخر أو ما اتصل بآخر كقوله

(١) من الآية رقم "٣٠" من سورة "الحج".

(٢) من الآية رقم "١٨٥" من سورة "الأعراف".

(٣) ع وك "إلى وحتى".

٤٢٩ - من الطويل في صفة يوم حار. ذكره العيني ٣/ ٢٧٥ ولم ينسبه.

الحرباء: ذكر أم حبين، وهو حيوان بري له سنام كسنام الجمل، يستقبل الشمس ويدور معها كيفما دارت، ويتلون ألوانا بحر الشمس، وهو في الظل أخضر، ويكني أبا قرة ويضرب به المثل في الخزامة؛ لأنه يلزم ساق الشجرة ولا يرسله إلا ويمسك ساقا آخر.