============================================================
1) قوله لتوقف مسئلة اثبات التلازم اما التلازم فنوقفه عليه ظاهر لا بتنائه على لزوم الشكل المتوقف على النناهى فى جميع الجمات واما الحد دفقد يمكن اثباته على تقدير اللاتناهى ايضاحما اسار اليه الشيخ فى الاشارات ولخصه في شح الشرح فارجع اليه (سيد رممه الله 156 3) قوله هو اغر الا بعاد فان آغر الا بعاد فى الغرض
المذكور يكون مشتلا على جبيع واما اذا كانت اللانهاية من طرف اخراج الضلعين فقط فلا فان انفرالزيادات قطعا وما ليس صذلك الضلعين اذا اننمى الى تماية البعد عن الطرفين استحال ذها بهما بعدبل فوقه بعد اغرلا يكون مشنملاعلى ذلك لعدم الفضاء الذى هو شرط الذهاب (والحاصل انه ان ادعيثم المومبةميعها فان الزبادة التى فى البعد الكلبة وهى ان ممبع الا بعادمتناه فهومنوع لان قيضه السالبة الجزئيةالغوقاف لابوهد فيه (سيد رممه الله* 3) قوله فان قيل الخ يمكن دفعه بان وهى ان بعض الابعادليس بمتناه فلايلزم من ذلك امكان توهم فطين عدد امثال الزيادات الواقعة فى بعد غار جبن من نقطة واهدة على الوبه المذكور لما ذكرناوان ادعيتم وامد بينهما مساو بعدد الزيادات الموبية الجزئية فهومسلم لكن ذلك لا ينفعكم لان مطلوبكم اثبات النهايةالمفروض كل منهافى بعد فاذا كان الثانى من جسبع الجوانب لتوقف مسئلة انبات النلازم بين الهبولى والصورة منغير متناه كا ن الاول ايضاعن لك وقد ذكرناف الحاشية السابقة واما السؤال اللب يسبن ابان بيه الها مر الع له الا ل وجود بعد فيما بينهما مشتمل على ابعادغير متناهية وامايلزمكالتناهى في بميع الجمات نعم يمعن ان ان لركان هنالك بعد هو اشر الابعاد وهواول المسئلف) فان قبل اما ان يكونشبت به لب اللاتباءى فى مسع الجعمات وقد اشرتا فيها البه ايضا(سيد رممه الله هناك بعد مشتمل على جميع الزيادات الغير المتناهية اولا يكون فان كان لزم ب) قوله وهى اول نقط المسامنة اذاكان الح الذكويوانيالم مطن قان كل بيعد ما يلاف فير ما لسجرع ما على مير للسا نة لن بالن ومر لدرم أن لن لانا قد بينا ان البعد العاشرهوالبعد الاول مع الزبادات باسرهاوح بنم الها اول نقطة لا رحون السامة بعما المطلوب فلنا مصول لكل واهد واعد ومصول كل مجموع مننام فى بعد مسلم وامامسبوفة بمسامنة اغرى قبلما وذلك لان ل(وعلى الهاى لانسلم امكان توهم الخطير على ال السامتة لا يجون ابدا الاع تقطة فقط مصول بموع غير متناه كلا (وعلى الناى لانسلم امكان توهم الخطين على ففى اول زمان وجودها اها آن بحون بينه الصفة البذكورة ح) اى على تقد يرعدم التناهى فان ذلك ممرددعوى الالمسامتة ما صلة اولا لأسبيل الى الثافى والا
فنمنعه الى ايتظام البرهمان عليه (ولانسلم ان الل التناهى اذاتحلم يكن ما فرصناء اول زمان وهودها وعلى ووت اا تمركة الكنرةالابد أن يعدت ف الحلم الغبر النشاهى تقطة هى اول تقطة ! الإول يكون تلك السامنة يم يقطفقظها السلمنة مان المركة انسا بقع فى زمان وكل زمان مستسم ويل مركنسقسةلاكر مسبو فنفساعة امهرى والا لم بكن الزمان المفروض اول زمان 1131310..
قر؛ نصفها قبل وقوع كلما) ووقوع نصف نصفها قبل قرع فاولمودها هق والتفصيل ان المسامتة مكا الى فبر النهاية فلا بوجد فى الهلا الغير الساءى تقطفمى اول إكانيت آنبوو الظاعر فلا بد لعا ي آن هو اول آنات وجودها والمسامنة عا المسامنة) لان كل مرحة تغرض ان بهاتقع اول ااية صفاالرابعة فبد هبر مسوفة باضرى قطعا يقتضى المسامنة مع الغوقانية قبل المسامتة معها فاله اصل ان ماذكر تموهوانكانت زمانية فلا بد لها من زمان فى نفى اللازم نحن نجعله مسندا لهذا المنع وما قيل المسامنة لابد لهالك بط عليه هوينه ا والسامتة الحاصلة فى ذلك الزمان قبره سبوقة وفيه من اول لحدوثها عقبب زوال الموازاة ليس بشيء لانه ان ارير به جث فان الزمان الفروص قابل الاضامات العبر الستاءبة وبحن ان بحرن التوهرد فبه مامنات حذلك فلابروم تعلة لأيحون مسامنتها مسبوقة باغرى وكان نظرالشارح الى ذلك لكن الحق انها آنية (سبد رممه الله ) قوله ما ذكر تموهفى نفى اللازم الخ فان تفى اللازم استدل عليه تارة بانقسام الزاوية واغرى بانقسام الحركة وهما منقاربان والحاصل ان ماجعله
Page 171