باب الألف والتاء تحذف فيه اللام قال الشاعر: وكأنّها بالجزع جزعِ نبايعٍ ... وألاتِ ذي العرجاء نهبٌ مجمعُ قال أبو عبيدة: ألاتٌ: واحدها ذاتٌ. إن سأل سائل عن وزن أُلات. فالقول فيه أنّ العين منها لا تخلو من أن تكون ساكنةً أو متحركةً. فإن قلت: لم لا تقول إنها ساكنةٌ، لأن السكون الأصل، والحركة زائدةٌ، فلا يحكم بها إلا بدلالةٍ، ولا دلالة هنا؛ ألا ترى أنه يجوز أن تكون مثل ثباتٍ، وقلاتٍ، وتكون اللام محذوفةً. فالقول أن الدلالة على أن العين متحركةٌ، أن آخرها ألفٌ، وإذا كان الآخر ألفًا، ثبت أن العين متحركةٌ؛ لأن اللام لم تنقلب ألفًا إلا لتحرك ما قبلها.