بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يسمى شقائق الأترنج في دقائق الغنج، ألفته جوابا لسائل سأل عن حكمه شرعا، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه جمعا، واخترت له هذا الاسم لما تضمنه من لطائف البديع صنعا، ولما فيه م حسن التشبيه المضمر لمن تفطن له وقعا، ففي اللغة له أسماء منها: الغنج بسكون النون، والغنج بضمها، والتغنج، والتيغنج، والغناج، قال في الصحاح:

الغنج والغنج: الشكل. وقد غنجت الجارية غنجا وتغنجت، فهي غنجة.

وفي الجمهرة: امرأة مغناج مفعال من الغنج. وفي الأفعال لابن القوطية: غنجت الجارية غنجا حسن شكلها، وقد غنجت وتغنجت فهي مغناجة. وفي المحكم: امرأة غنجة: حسنة الدل , وغنجها: شكلها، وفي القاموس: الغنج بالضم، وبضمتين، وكغراب الشكل، والتيغنج أشد من التغنج، ومنها الشكل بكسر الشين المعجمة، وسكون الكاف واللام. قال في الصحاح: الشكل بالكسر الدل، يقال: امرأة ذات شكل، ومنها الدل والدلال. قال ابن دريد في الجمهرة: الدلال من قولهم: امرأة ذات دل، وأنشد غيره قول الراجز: (الرجز)

قد قربوني لعجوز خجحمرس ... ... كأنما دلالها على الفرس

من آخر الليل كلاب تفترس

ومنها الرفث، قال ثعلب في أماليه: الرفث الجماع، والرفث الكلام عند الجماع. وقال الجوهري في الصحاح: الرفث: الجماع. والرفث أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع. قال العجاج: (الرجز)

ورب أسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم

وقيل لابن عباس حين أنشد: (الرجز)

إن تصدق الطير ننك لميسا (¬1)

أترفث وأنت محرم، فقال: إنما الرفت ما وجد به (¬2) النساء. انتهى.

وقال الأزهري: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.

Page 2

ومنها العرابة والعراب، والإعرابة والإعراب، والاستعراب والتعريب / 2 ب والعرب. وفي الأفعال لابن قوطية عربت المرأة عربا تحببت إلى زوجها، فهي عروب. وفي الصحاح العروب من النساء: المتحببة إلى زوجها، والجمع عرب. ومنه قوله تعالى: [عربا أترابا] (¬1)، وأعرب الرجل إذا تكلم بالفحش والعرابة (¬2). وقال ابن الأثير في النهاية: العرابة التصريح بالكلام في الجماع، ومنه حديث ابن الأثير (لا تحل العرابة للمحرم)، وحديث بعضهم: (ما أوتي أحد من معاربة النساء ما أوتيته) أراد أسباب الجماع ومقدماته، وحديث عطاء أنه كره الإعراب للمحرم. وفي القاموس: الإعراب الفحش، وقبيح الكلام كالتعريب، والعرابة والاستعراب، وقال ابن فارس في المجمل: امرأة هلوك إذا بكت في غنجها، كأنها تتكسر، ولا يقال رجل هلوك، وقال ابن سيده في المحكم: جارية ختبة غنجة، وفي القاموس: اللعوب الحسنة الدل، والحزنفرة: المرأة الحنحانة الصوت في الغنج، كأنه يخرج من منخرها، واللبقة: الحسنة الدل، وكذا الهيدكور، والداعنة، والهلوك، والمغناج، قال: والفطافط: الأصوات عند الرهز والجماع، وفي الصحاح: النحير صوت بالأنف، والشخير: رفع الصوت بالنخر، وفي فقه اللغة للثعالبي: الشخير من الفم، والنخير من المنخرين، وعقد التجاني في كتاب تحفة العروس لذلك بابا، وسماه الرهز، فقال: الباب الثاني والعشرون في الرهز في الجماع، والرهز والارتهاز كناية عن حركات وأصوات وألفاظ تصدرعن المتناكحين في أثناء فعلها، تعظم بها لذتهما، وتقوي شهوتهما، وورد فيه أشياء يأتي ذكرها في الآثار.

Page 3

وقال الله تعالى في صفة نساء أهل الجنة [إنا أنشأناهن إنشاء، فجعلناهن أبكارا، عربا أترابا] (¬1)، أطبق المفسرون، وأهل اللغة على أن العرب جمع عربة، أو عروب، وأنها الغنجة، قال الهناد بن السري في كتاب الزهد: حدثنا اب فضل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: [عربا] قال: العروب في قول أهل المدينة الشكلة، وفي قول أهل العراق الغنجة، وقال ابن جرير في تفسيره: حدثنا / علي بن الحسن3أ الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كريب، قالا: حدثنا ابن يمان (¬2)، وقال ابن المنذر في تفسيره، حدثنا موسى، حدثنا عمرو بن محمد، أنبأنا يحيى بن يمان عن إبراهيم التيمي، عن صالح بن حيان، عن أبي بريدة، عن أبيه في قوله تعالى [عربا] قال: هي الشكلة بلغة مكة، والغنجة (¬3) بلغة المدينة.

Page 4

وقال عبد بن حميد في تفسيره: أنبأنا هاشم بن القاسم، أنبأنا شعبة عن سماك، عن عكرمة في قوله: [عربا] قال: المغنوجات، أخرجه ابن جرير، وابن أبي حاتم في تفسيرهما ، وقال: حدثني يعقوب نبأ ابن علية، نبأ عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة في قوله [عربا] قال: غنجات، وقال عبد بن حميد: نبأ أبو نعيم، نبأ معقل بن عبيد الله، قال: سألت عبد الله بن عبيد بن عمير في قوله: [عربا] قال: أما سمعت أن المحرم يقال له: لا تعربها بكلام تلذذها به وهي محرمة، وقال عبد بن حميد: أخبرني عمرو بن عوف عن هشيم، عن المغيرة، عن عثمان بن يسار، عن تميم بن حذلم، وكان من أصحاب عبد الله، قال: العربة لحسنة التبعل. قال: وكانت العرب تقول للمرأة إذا كانت حسنة التبعل: إنها لعربة، أخرجه ابن جرير في تفسيره.

وقال ابن جرير: نبأ كريب، نبأ إسماعيل بن أبان عن أبي أويس، حدثني أبي عن نور بن يزيد عن عكرمة، قال: سئل ابن عباس عن قوله: [عربا] قال: العروب المملقة لزوجها، وقال سعيد بن منصور في سننه، نبأ شيبان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: [عربا] قال: هي الغلمة، أخرجه عبدالرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر في تفاسيرهم.

Page 5

Page 6