الأخفش والفراء:
وللعلماء أقوال في: أشياء، قد ذكرناها في موضعها في (باب الشّين والياء).
حَذْفُ الألِف:
حذفُ الألِفِ قليلٌ لخفّتها. وقد حذفها لَبِيدٌ في قوله «١»:
وقَبِيلٌ مِنْ لُكَيْزٍ شَاهِدٌ ... رَهْطُ مَرْجُومٍ ورَهْطُ ابْنِ المُعَلّ
أراد: ابن المُعَلَّى، فحذف الألف. وقال النَّحويونَ: حُذِفَتِ الألفُ في قوله تعالى:
ياا أَبَتِ* «٢»، أراد: يا أَبَتَا، وأنشدوا «٣»:
فَلَسْتُ بِمُدْرِكٍ ما فَاتَ مِنِّي ... ب «لَهْفَ» ولا ب «لَيْتَ» ولا «لَوَانِّي»
أراد: ب «لَهْفا»؛ هذا قولُ أبي حاتِم «٤»، وأبي عُبَيْد، وقُطْرُب «٥». وللعُلماءِ في قوله ياا أَبَتِ* أقوالٌ قد ذكرناها في: باب الهمزة والباء.
(١) لم نجد البيت في ديوانه في القصيدة اللامية: (١٩٩) أو في غير موضع في الديوان. انظر كلام محققه. والبيت في ضرورة الشعر: (٨١)، والحور العين: (٩٦)، الحاشية.
(٢) من الآية: ٤ من سورة يوسف: ١٢، تمامها: إِذْ قاالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ ياا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سااجِدِينَ.
(٣) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج: (لهف) وهو في سر الصناعة: (٥٢١)، وشرح الملوكي: (٣٩٠) حيث تخريجه.
(٤) أبو حاتم السجستاني، هو سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني، من أهل البصرة، من كبار العلماء باللغة والشعر، له مصنفات كثيرة تربو على الثلاثين، توفي سنة: (٢٤٨ هـ٨٦٢ م) (الفهرست لابن النديم:
١/ ٥٨، ووفيات الأعيان: ١/ ٢١٨).
(٥) اسمه: محمد بن المستنير بن أحمد، وقطرب شهرته، من أهل البصرة، وكان معتزلي الرأي نظَّاميًّا، له مؤلفات كثيرة في اللغة ومعاني القرآن، توفي سنة: (٢٠٦ هـ٨٢١ م) (وفيات الأعيان: ١/ ٤٩٤. فهرست ابن النديم:
١/ ٥٢).