وبموجب هذه الخلة يغضب الله لغضبه، ويعادي عدوه، ويبغض باغضه، وينتقم ممن أراد به سوآ، وفي المقابل يثبت الخير من الله لكل من أحبه واتبع سنته ﷺ.

إذا كان النبي ﷺ من عظيم فضله ورفيع قدره قد شارك إبراهيم- ﵊ في منزلة الخلة، فقد شارك موسى- ﵊ في الكلام مع ربه قال تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا، وهي منزلة عظيمة، قال القرطبي- رحمه الله تعالى: (تكليما مصدر معناه التأكيد، يدل على بطلان من يقول خلق لنفسه كلاما في شجرة فسمعه موسى، بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما، وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا) . انتهى «١» .

أما كلام الله- ﷿ مع الحبيب محمد ﷺ فقد كان ليلة الإسراء والمعراج ونعلم بثبوت كلام الله لنبينا ﷺ أن الله- ﷿ لم يخص نبيا من أنبيائه بفضيلة إلا كان للنبي ﷺ منها أوفر الحظ وأكمله، فقد شاركهم النبي ﷺ في كل الفضائل والشمائل- حتى المعجزات الحسية، وزاد عليهم- بفضل الله ومنته- شمائل عظيمة انفرد بها دون غيره، وقد ذكر بعضها مبسوطا في مواضع كثيرة من هذا الكتاب.

عن أنس بن مالك: أنّ رسول الله ﷺ أتاه جبريل ﷺ وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشقّ عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظّ الشّيطان منك، ثمّ غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثمّ لأمه، ثمّ أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمّه- يعني ظئره- فقالوا: إنّ محمّدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللّون. قال أنس: وقد كنت أرئي أثر ذلك المخيط في صدره. [رواه مسلم] «٢» .

قول جبريل ﵇: «هذا حظ الشيطان منك»

كانت للنبي ﵇ طفولة يلعب فيها مع الغلمان، ويعجبه ما

(١) الجامع لأحكام القرآن (٦/ ١٨) .

(٢) مسلم، كتاب: الإيمان، باب: الإسراء برسول الله ﷺ، برقم (١٦٢) .