راض عنك، فاسأل نفسك هل أنت راض عن الله؟ وهكذا.

وكذا الصدر الأول للعصر النبوي من التنزه عن القاذورات حيث كانوا يتخذون الكنف بعيدا عن البيوت، لقول عائشة ﵂: (وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في البرية أو في التنزه) .

في الملبس، عند الخروج من بيوتهن ولو كان خروجهن ليلا، لقول عائشة ﵂: (فعثرت في مرطها)، ولو لم يكن اللباس سابغا إلى الأرض ما تعثرت فيه، وكان التعثر فيه أهون عليهن من رفعه قليلا عن الأرض.

وتعظيمهن وتقديمهن على أنفسهن وأولادهن، أعز ما يملكون، امتثالا لقوله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ [الأحزاب: ٦]، مما يحدو بالمرأة أن تسب ولدها وتدعو عليه، وهي تعلم أن دعاءها قد يستجاب، وذلك لأن ولدها قد خاض في عرض أم المؤمنين عائشة ﵂ يدلك على ذلك قول أم مسطح في الحديث: (تعس مسطح)، ولم يكن هذا الشعور من أم مسطح وحدها، فاقرأ ما ورد في بقية الحديث قالت عائشة ﵂: (إذ استأذنت امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي)، انظر أخي القارئ، امرأة من الأنصار كأنها غير معروفة أو مشهورة، تأتي لعائشة ﵂ تواسيها وتبكي بالدموع حزنا مما قيل عن عائشة، فهذا مقام أمهات المؤمنين عندهن.

- وأنه لا ينبغي التعرض لهم أو الطعن فيهم فإن لهم مكانة خاصة في الإسلام، وذلك لقول عائشة ﵂ لأم مسطح: (أتسبين رجلا شهد بدرا)، فقد أنكرت عليها السب لولدها لأنه شهد بدرا، يصدق ذلك الحديث الذي رواه معاذ بن رفاعة بن رافع الزّرقيّ عن أبيه- وكان أبوه من أهل بدر- قال: جاء جبريل إلى النّبيّ ﷺ فقال: «ما تعدّون أهل بدر فيكم؟

قال: من أفضل المسلمين»، أو كلمة نحوها. قال: «وكذلك من شهد بدرا من الملائكة» «١» .

ومن هذا نعلم أن الصحابة ﵃ لم يكونوا كلهم في مرتبة واحدة من السبق

(١) البخاري، كتاب: المغازي، باب: شهود الملائكة بدرا، برقم (٣٩٩٢) .