أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، أنه سمع ابن وعلة، سمع ابن عباس سمع النبي ﷺ، يقول "أَيُّما إِهابٍ دُبغَ فَقَد طَهُرَ" وأخبرنا الشافعي: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "إِذا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَد طَهُرَ". هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم (١)، ومالك (٢)، وأبو داود (٣)، والترمذي (٤)، والنسائي (٥). فأما [مسلم] (٦): فأخرجه عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، بالإسناد وذكر الرواية الثانية. وفي أخرى: عن إسحق بن منصور، وأبي بكر بن إسحاق، عن عمرو بن الربيع، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير حدثه قال: رأيت على ابن وعلة السَّبَائي فَرْوًا، فَمَسَسْتُهُ، فقال مالك: تَمَسُّهُ؟ قال: سألت عبد اللَّه بن عباس قلت: إنا نكون بالمغرب، ومعنا البربر والمجوس نُؤْتَى بالكبش [قد ذبحوه] (٧) ونحن لا نأكل ذبائحهم، ويأتوننا بالسقاء يجعلون فيه الودك، فقال ابن عباس: قد سألنا رسول اللَّه ﷺ عن ذلك فقال: "دباغه طهوره".

(١) مسلم (٣٦٦). (٢) الموطأ (٢/ ٣٩٧ رقم ١٧) ولم يسق المصنف إسناده ومتنه كعادته في التخريج، وتتميمِا للفائدة أقول أخرجه مالك عن زيد بن أسلم بإسناد ومتن الرواية الثانية. (٣) أبو داود (٤١٢٣). (٤) الترمذي (١٧٢٨) وقال: حديث ابن عباس حسن صحيح، وقد رُوِي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي ﷺ نحو هذا. (٥) النسائي (٧/ ١٧٣). (٦) ما بين المعقوفتين في الأصل (مالك) وهو تحريف مخالف للسياق والذي يبدولي أنه كتب (مالك) على أن يُبَينَّ وجه روايته، فوقع له ذهول أو نسيان فلم يتكلم على رواية مالك؛ ثم انتقل إلى تخريج مسلم. (٧) ما بين المعقوفتين مثبت من صحيح مسلم، وجاء في الأصل (فذبحوه) والسياق به غير ملائم.