(¬1) هو جزء من حديث أخرجه أبو داود الطيالسي (1/ 260 / 1924)، وأحمد (2/ 98)، ومن طريقه الدارقطني (1/ 81)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (2/ 288) عن ابن عمر، وابن ماجة (1/ 145 / 420)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (2/ 288)، والدارقطني (1/ 81) عن أبي بن كعب، وجميعها من طريق زيد العمي. وقال أبو حاتم: وزيد العمي ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو زرعة: هو عندي حديث واه. وقال العقيلي: فيه نظر، وقد روى الثوري عن موسى بن أبى عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام – يعني الحديث -، وهذا الإسناد أصلح. وقال ابن عبد البر: حديث ضعيف، لا يجيئ من وجه صحيح، ولا يحتج بمثله، ويدور على زيد بن الحواري العمي؛ والد عبدالرحيم بن زيد وهو انفرد به وهو ضعيف ليس بثقة ولا ممن يحتج به، وقد اختلف عليه فيه أيضا، وهو حديث لا أصل له، وليس يشتغل أهل العلم بالنقل بمثل حديث عبد الرحيم بن زيد العمي وأبيه، وقد أجمعوا على تركهما. وقال البوصيري: هذا إسناد فيه زيد بن الحواري هو العمي ضعيف، وكذلك الراوي عنه.

قلت (الباحث): وقد ضعف الحديث النووي وابن حجر. انظر: الضعفاء الكبير (2/ 288)، وعلل الحديث (1/ 45)، والتمهيد (20/ 259 - 260)، وشرح صحيح مسلم (3/ 136)، ومصباح الزجاجة (1/ 62)، والفتح (1/ 236).

(¬2) في م: (نفق)، وهو تحريف.

(¬3) في م: (نفق)، وهو تحريف.

(¬4) ما بين المعقوفين ساقطة من م، ولم أجد الحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر المطبوع، والله أعلم.

Page 139