(¬1) لأن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري أبو طوالة، تابعي ثقة يروى عن أنس. انظر: ثقات ابن حبان (5/ 32)، والتقريب (ص311)، وأخرجه ابن أبي شيبة (2/ 253 / 8700) بمثله وزاد: ((فإنها معروضة علي))، والجهضمي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص44) بنحوه مرسلا أيضا عن الحسن البصري، لكن الحديث له شواهد موصولة من رواية:

1 - أبي الدرداء، أخرجه ابن ماجة في الجنائز، باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم (1/ 524 / 1637) بمثله مطولا عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي، عنه مرفوعا. قال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع في موضعين: عبادة بن نسي روايته عن أبي الدرداء مرسلة، قال العلاء: وزيد بن أيمن عن عبادة بن نسي قاله البخاري. وقال ابن كثير: هذا حديث غريب من هذا الوجه. انظر: تفسير القرآن العظيم (3/ 515)، ومصباح الزجاجة (2/ 59).

2 - أنس بن مالك، أخرجه الغطريفي في جزئه (ص90) بمثله دون قوله: ((يوم الجمعة)))، وزاد: ((فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا))، والقطيعي في جزء الألف دينار (1/ 217 / 142)، والبيهقي في الكبرى (3/ 249 / 5790) عن أبي إسحاق، عنه مرفوعا بمثله وزادا: ((وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا)). قلت (الباحث): وسنده ضعيف؛ لأن فيه أبو إسحاق وهو: السبيعي مشهور بالتدليس ولم يصرح بالسماح، وهو من المرتية الثالثة ممن أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع. انظر: طبقات المدلسين (ص13، 42)، لكن له طريق أخرى أخرجها ابن عدي في الكامل (3/ 102) من طريق درست بن زياد القشيري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرفوعأ بنحوه وزاد: ((وليلة الجمعة، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة))، ودرست ويزيد هو ابن أبان الرقاشي كلاهما ضعيفان. وقال البيهقي: وروي ذلك من أوجه عن أنس وفي بعض إسنادها ضعف. انظر: السنن الكبرى (3/ 248)، والتقريب (ص201، 599).

3 - أبي أمامة، أخرجه البيهقي في الكبرى (3/ 248 / 5791) بنحوه مطولا، قال ابن كثير: في إسناده ضعف. انظر: تفسير القرآن العظيم (3/ 515). ... =

Page 252