(¬1) الحديث أخرجه الترمذي في الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (1/ 402 / 207)، وفي العلل (ص65) من عدة طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه، وقال: ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح. وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة. وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من حديث أبي هريرة في هذا الباب. وسألت أبا زرعة فقال: حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة. وذكر عن علي بن المديني قال: لا يصح حديث أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا. وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. أ. ه وقال سفيان الثوري: حديث الأعمش عن أبي صالح لا أراه سمعه من أبي صالح. وقال أحمد بن حنبل: ليس لهذا الحديث أصل، ليس يقول فيه أحد عن الأعمش أنه قال: أنا أبو صالح، والأعمش يحدث عن ضعاف، والدليل على أن الأعمش لم يسمع من أبي صالح. وقال الدارقطني: وقد اضطرب الحديث عن أبي صالح، وزعم علي بن المديني أن حديث يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أحبها إليه وأحسنها إسنادا. وسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح؟ فقال: محمد بن أبي صالح وعباد وهو عبد الله. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: محمد بن أبي صالح ما حاله؟ قال: لا أعرفه. وقال ابن عدي: وهذا الذي قاله يحيى بن معين أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه فإنه كان صاحب حديث: ((الإمام ضامن)) فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الإمام ضامن)) فإن علل به علل هذا الحديث فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة، ورواه سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح فقال: قد اتفق سهيل ومحمد بن أبي صالح جميعا عن أبيهما فقال محمد بن أبي صالح: عن عائشة، وقال سهيل: عن أبي هريرة، ومن صحح هذا الحديث قال: من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح؟! وليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد، إنما هو سهيل وعباد وعبد الله ويحيى وصالح بنو أبي صالح، وليس فيهم محمد. انظر: الجرح والتعديل (1/ 82)، والكامل في ضعفاء الرجال، ابن عدي (6/ 235)، والعلل المتناهية، ابن الجوزي (1/ 433)، والعلل الواردة في الأحاديث النبوية (10/ 198).

Page 162