(¬1) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، وكان قاص أهل مكة، مجمع على ثقته، وعده العجلي من كبار التابعين، ومات قبل ابن عمر؛ سنة ثمان وستين، وقيل: له رؤية، ولا تصح، فقد روى البخاري في التاريخ الكبير (4/ 242) عن عبد الله بن عبيد، أن عبيدا الليثي رأى النبي صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ. وسنده ضعيف؛ لانقطاعه، فعبد الله لم يسمع من أبيه عبيد شيئا ولا يذكره. وقال البخاري في التاريخ الكبير (5/ 455): حكى ابن جريج أن عبد الله بن عبيد لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره. (ع). انظر: الثقات (2/ 118)،والاستيعاب (3/ 1018)،والتقريب (1/ 377)،والإصابة (5/ 60).

(¬2) في م: (يقض)، وهو خطأ قديم، والصواب: (يقص) كما في ر، وفي المراجع الأصيلة المسندة أنه كان يقص، قال الفاكهي (217 - 275ه): القصص بمكة هو: ذكر الله والدعاء في المسجد الحرام خلف المقام، وكان القاص يقوم في المسجد الحرام بعد صلاة الصبح، فيذكر الله تعالى، ويدعو ويؤمن الناس، وذلك خلف المقام بعد تسليم الإمام، وكان عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أول من فعله ثم هلم جرا. فكان القصص على ذلك بمكة زمانا طويلا، ثم عاودوه منذ قريب، ثم تركوه بعد ذلك. انظر: الطبقات الكبرى، ابن سعد (5/ 463)، وأخبار مكة (2/ 338 - 339).

(¬3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (5/ 463) بإسناد صحيح عن ثابت، قال: أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب. وروى بسند حسن عن حبيب بن الشهيد، قال: قال إنسان لعطاء: من أول من قص؟ قال: عبيد بن عمير. وأخرج الفاكهي في أخبار مكة (2/ 339 / 1623) بسند صحيح عن عمرو بن دينار، قال: رأيت عبيد بن عمير يقص في المسجد الحرام.

(¬4) كذا قيل، لكن أخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى (5/ 119 - 120)، وابن ابي حاتم كما في تهذيب التهذيب (4/ 77)، وابن عبد البر في التمهيد (6/ 303 - 304) عن سعيد بن المسيب، قال: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. وقال ابن حجر: والإسناد إليه صحيح. وقال الكلاباذي: وذلك سنة خمس عشرة. وقال ابن القيم: فيكون له وقت وفاة عمر ثمان سنين. انظر: تهذيب التهذيب (4/ 76)، ورجال صحيح البخاري (1/ 292)، وحاشية على سنن أبي داود (13/ 244).

Page 152