- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا يحسن، فهي ليست بلازمة في تفسيرها، وأمثلة لذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٢، ١٧٧، ١٩٠، ٤٠٠
- أعمُّ المعاني هو الأليق بتفسير الآية، وما سواه يذكر على وجه التمثيل لا على وجه التخصيص: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠، ١٤٢ - ١٤٣، ١٥٧، ٣٤٩
تفسير السلف
- المسائل التي سأل الصحابة رسول الله ﷺ عنها وذكرت في القرآن هي ثلاث عشرة مسألة: «أعلام الموقعين» ١/ ١٥٠
- حكم تفسير الصحابي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٢، «تحفة المودود» ٢١، «طريق الهجرتين» ٨٣٢
- الصحابة أعلم الأمة بتفسير القرآن، والرجوع إلى تفسيرهم واجبٌ: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٣٧، «شفاء العليل» ٢/ ٣١٣
- أقوال للصحابة في التفسير تخالف الأحاديث المرفوعة الصحاح: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٣ - ٦٣٥
- الاحتجاج بتفسير التابعي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣
- طريقة السلف: التفسير على المعنى: «مدارج السالكين» ١/ ٢٢
- كثيرا ما ينبه السلف على لازم معنى الآية، فيظن الظان أن ذلك هو المراد منها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٢٥، ٣٣٧
- عادة السلف في تفسير اللفظة العامة بنوع أو فرد من أفراد مدلولها تقريبًا وتمثيلًا: «شفاء العليل» ١/ ١٣٦
- أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول ﷺ أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها: «جلاء الأفهام» ١٦٤،١٦٥، ١٧٩، ٣٠٥، ٣٥٣، ٣٥٤٢
- تفسير اللفظة ببعض لوازمها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٣٩
التفاسير
- الكلام على «تفسير السدّي»: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٧٣، «الروح» ٤٤١، «شفاء العليل» ٢/ ٤٢٨