٤٠ - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ادْعُ لِي زَيْدًا وَيَجِيءُ مَعَهُ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَوْ بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ" ثُمَّ قَالَ: "اكْتُبْ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" قَالَ: وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ؟ قَالَ الْبَرَاءُ: فَأُنْزِلَتْ مَكَانَهَا: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ ١. [٢٤:٤]

١ إسناده صحيح، محمد بن عثمان العجلي: هو محمد بن عثمان بن كرامة الكوفي العجلي مولاهم، ثقة من رجال البخاري، وباقي السند على شرطهما٠

أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الكوفي أحد الأعلام الأثبات.

وأخرجه البخاري "٤٥٩٤" في التفسير: باب، عن محمد بن يوسف، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٤/٢٩٠ و٢٩٩، والطبري ٥/٢٢٨، عن وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، به.

وأخرجه أحمد ٤/٣٠١، من طريق زهير، والنسائي ٦/١٠ في الجهاد، والطبري ٥/٢٢٨ من طريق أبي بكر بن عياش، كلاهما عن أبي إسحاق، به، وسيرد بعده "٤١" من طريق سليمان التيمي، عن أبي إسحاق، به. و"٤٢" من طريق شعبة، عن أبي إسحاق به، ويخرج كل طريق في موضعه.

وأخرجه البخاري "٢٨٣٢" و"٤٥٩٢"، وأحمد ٥/١٨٤، والترمذي "٣٠٣٣"، والنسائي ٦/٩،١٠، وابن الجارود "١٠٣٤"، والطبراني "٤٨١٤" و"٤٨١٥" و"٤٨١٦"، والبغوي "٣٧٣٩"، والبيهقي ٩/٢٣ من طريقين، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت فذكر نحوه.

وأخرجه أحمد ٥/١٩٠-١٩١، وسعيد بن منصور في سننه "٢٣١٤"، وأبو داود "٢٥٧١"، والطبراني "٤٨٥١" و"٤٨٥٢"، والبيهقي ٩/٢٣-٢٤ من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه.

وأخرجه أحمد ٥/ ١٨٤، والطبراني "٤٨٩٩" من طريقين عن معمر، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت.

وقوله: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ قرأ نافع وابن عامر والكسائي بنصب "غير"،وقرأ الباقون برفعها. انظر "حجة القراءات" ص ٢١٠، ٢١١، و"تفسير الطبري" ٩/٨٥.