وذكر بعضهم أن "ما" هذه هي التي تذكر في التعجب إذا قلنا "ما أحسنَ زيدًا". وقد تكون "ما" مضمرة، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ﴾ ١ أراد: ما ثَمّ. وكما قال: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ ٢ أي: ما بيني. و﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ ٣ أي ما بينَكم. فإذا قلت: "بينُكم" فمعناه: وصلُكم. وتكون للنفي، نحو: "ما فعلتُ". وتكون لاستفهام، نحو: "ما عندك؟". وزعم ناس في قولهم: "قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جرى" أن "ما" للنفي وأنشدوا قول الشمّاخ٤: أعَدْوَ الْقِمصَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَىَ ... ولم تدْرِ ما خُبرِي ولم أدرِ مالَها يقول: نفرتْ هذه المرأة منّي مثل ما نفرت أتان من عَيْر من قبل أن يبلوَها ويعدوَها إليها. وما جرى، أي: لم يجرِ إليها. من: يُسميها أهل العربية "ابتداءَ غاية". وتكون للجنس، نحو "خاتمٌ من حديد". وتكون للتبعيض، نحو: "أكلت من الرَّغيف". وتكون رفعًا للجنس نحو: "ما جاءني من رجل". وتكون صِلةً، نحو قوله جلّ ثناؤه: ﴿مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ٥، و﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ ٦. وتكون تعجّبًا، نحو: "ما أنت من رجل" و"حسبك من رجل". _________ ١ سورة الإنسان، الآية: ٢٠. ٢ سورة الكهف، الآية: ٧٨. ٣ سورة الأنعام، الآية: ٩٤. ٤ ديوانه: ٢٨٨. والقمصى: العدو الشديد. ٥ سورة البقرة، الآية: ١٠٥. ٦ سورة النساء، الآية: ٣١.