ألا رُبَّ يومٍ لكَ منّ صالحٍ ... ولا سِيَّما يومًا بِدَارَةِ جُلْجلِ وأصلُه راجع إِلَى "السّي" وهو المثل. يقولون: "هما سيان" قال "الحُطَيْئَة١: فإيّاكم وحيّة بَطن واد هموز الناب ليس لكم بِسِيِّ وسمعت أبا الحسن المعروف بابن التركية يقول، سمعت ثعلبًا يقول: من قاله بغير اللفظ الَّذِي قاله امرؤ القيس فقد أخطأ. شَتَّانَ: أصلها من "شتَّ" ومن "التَّشتُّت" وهو التَّفرقُ والتباعد، تقول: "شَتَّانَ مَا هُما" أي: بَعُدَ مَا بَيْنَهما، ويقال: هَذَا هو الأفصح، وينشدون٢: شَتَّانَ مَا يومي علي كُورِها ... ويوم حَيَّانَ أخي جابِرِ وربما قالوا: "شتان مَا بَيْنَهما" وليس بالفصيح. عَنْ: يدلّ عَلَى الانحطاط والنزول، تقول: "نَزَلَ عن الجبل" و"عن ظهر الدّابة" و"أخذ العِلْمَ عن زيد" لأن المأخوذَ عنه أعلى رُتبةً من الآخذ. وتكون بمعنى "بَعْد" فِي قوله: "لَمْ تنتطق عن تفضّل".ولها وجوه والأصلُ مَا ذكرناهُ. عَلَى: تكون للعلوّ، تقول: "هو عَلَى السطح". وتكون للعزيمة، كما تقول: "أنا عَلَى الحجّ العامَ". وتكون للثبات عَلَى الأمر تقول: "أنا عَلَى مَا عَرَفْتَني بِهِ". وتكون للخلاف، مثل "زيدٌ عَلَى عمرو" أي: مُخالِفُه. _________ ١ ديوانه: ١٣٩. ٢ ديوان الأعشى: ٩٥. والكور: الرحل.