79

Ruyat Allah

رؤية الله تعالى بين العقل و النقل

إسناده ضعيف، فيه عباد بن منصور، قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الذهبي: ضعفه النسائي. وقال ابن الجيد: متروك. وقال الذهبي: وروى عباد عن يحيى: ليس حديثه بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الساجي: ضعيف مدلس. وقال أحمد: كان يدلس(1). وقال النسائي: ضعيف، وقد كان أيضا تغير(2).

18 حديث كعب بن عجرة

ضعيف، فيه إبراهيم بن المختار. قال ابن معين: ليس بذاك. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو غسان: تركته(3).

وفيه أيضا عطاء الخرساني. تكلم فيه، قال الذهبي: وقد ذكر البخاري عطاء الخرساني في الضعفاء، ونقل عن ابن حبان، قوله: إنه كان رديء الحفظ كثير الوهم يخطئ ولا يعلم، فيحمل عنه فلما كثر ذلك في روايته بطل الإحتجاج به(4).

19 حديث صهيب بن سنان الرومي

حديث ضعيف، فيه حماد بن سلمة، تقدم ماقيل فيه، وكذلك فيه عبدالرحمن بن أبي ليلى، وهو مجروح من وجهة نظرهم، قال الزيلعي: ضعيف(5)، وقال أبو الطيب الأبادي: سيء الحفظ(6)، وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: قال إبراهيم، يعني النخعي: كان صاحب مراء(7).

وأما المختلف فيه فهو:

1 حديث عبدالله بن مسعود

أخرجه الحاكم(8).

اختلف في سنده، فيه إسماعيل بن عبيدالحراني، بعضهم وثقه، والبعض الآخر جرحه، قال الجعابي: يحدث عن ابن سلمة بعجائب، نقله عنه الذهبي(9). قلت: وفي متنه شذوذ وألفاظ منكرة وهي: إن الله يضحك، وفي سنده حماد بن سلمة تقدم، وقد صرح الذهبي بنكارة متنه عند تعقبه لمستدرك الحاكم.

Page 82