١٢ - وعن أم سلمة ﵂ كان دباغها يحل كما يحل خل الخمر (١).

١٣ - أبنا الشافعي عن ابن عباس ﵄ قال النبي ﷺ: أيما إهاب دبغ فقد طهر (٢).

١٤ - وعنه فعنه (إذا دبغ الإهاب فقد طهر) (٣).

فدلت هذه على طهارة الجلد النجس بالموت بالدبغ، فمذهب ابن مسعود - رضي الله

= والدارقطني في السنن ٢/ ١٣. والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٧ وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٦١ رقم ١٢٢.

وأخرجه مالك في الموطأ ص ١٤٢ برواية محمد بن الحسن.

وأخرجه الشافعي في الأم ١/ ٧، وبدائع السنن ١/ ٢٣، ترتيب مسند الشافعي والسنن للساعاتي. وانظر: المجموع ١/ ٢٥٧ وقال: رووه بأسانيد حسنة. لكن مدار الحديث هذا على رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه، وللنسائي عن أبيه. قال المنذري: أمه لم تنسب ولم تسم. قال الحافظ ابن حجر في التقريب ص ٢٧٦: مقبولة من الثالثة. وذكرها ابن حبان في الثقات. وفي نصب الراية ١/ ١١٧ قال الزيلعي: قال: في الإمام: أعله الأثرم بأن أم محمد غير معروفة ولا يعرف لمحمد غير هذا الحديث، وسئل أحمد عن هذا فقال: ومن هي أمه كأنه أنكره من أجل أمه.

(١) أخرجه الدارقطني في السنن كتاب الطهارة باب الدباغ ١/ ٤٩، وفي الأشربة ٤/ ٢٦٦ وقال: تفرد به فرح بن فضالة عن يحيى بن سعيد وهو ضعيف يروى أحاديث لا يتابع عليها.

وانظر: الميزان للذهبي ٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤، وتقريب التهذيب ص ٢٧٤ وفي مجمع الزوائد ١/ ٢١٨ قال: رواه الطبراني وذكر نحو كلام الدارقطني وانظر: المطالب العالية ١/ ١٣ وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورواه أبو يعلى. وانظر: الميزان ٣/ ٣٤٣ ساق الحديث في ترجمة فرح بن فضالة.

وانظر: نيل الأوطار ١/ ٧٣.

(٢) أخرجه الترمذي في جامعه كتاب اللباس ٥/ ٣٩٩ - ٤٠٠ رقم الحديث ١٧٨٢ تحفة الأحوذي وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في الصغرى كتاب الفرع جلود الميتة ٧/ ١٧٣ وابن ماجه في السنن كتاب اللباس ٢/ ١١٩٣ رقم ٣٦٠٩ وأخرجه أحمد في المسند ١/ ٢١٩ وفي تحقيق أحمد شاكر ٤/ ١٤٤ رقم ٥٤٣٥ وفي ٢/ ٢٧٤ رقم ١٨٩٥. وأخرجه الدارقطني في السنن ٢/ ١٣ باب الاستمتاع بجلود الميتة وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٧ - ١٨. والشافعي في الأم ١/ ٧. وانظر: التلخيص الحبير ١/ ٤٦، والدراية ١/ ٥٧، وقد رواه هؤلاء عن ابن عباس ﵄، وبعضهم عنه وعن ابن عمر وحسن إسناد ابن عمر الدارقطني.

(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ ١/ ٢٧٧ رقم الحديث ٣٦٦. وأبو داود في السنن كتاب اللباس ٤/ ٣١٧ رقم ٤١٢٣.

والدارقطني في السنن ١/ ٤٦، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٧ - ١٨، والشافعي في مسنده ص ١٠٩، وفي الأم ١/ ٧ وانظر: بدائع المنن ١/ ٢٣، وأخرجه مالك في الموطأ ص ١٤٢ برواية محمد بن الحسن الشيباني وقال: محمد بن الحسن وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة ﵀.