دَين، أكنتِ قاضِيَتَه؟ اقضوا الله (^١) فالله أحقُّ بالقضاء».

وقد تقدَّم (^٢) حديث بريدة، وفيه: إنَّ أمِّي لم تحجَّ قطُّ، أفأحجُّ عنها؟ قال: «حُجِّي عنها».

وعن ابن عباس قال: إنَّ امرأةَ سِنان بن سلَمة الجُهَني سألتْ (^٣) رسولَ الله ﷺ أنَّ أمَّها (^٤) ماتت ولم تحجَّ، أفيجزئ أن أحجَّ عنها؟ (^٥) قال: «نعم لو كان على أمِّها دَين، فقضَتْه عنها، ألم يكن يُجزئ عنها؟». رواه النسائي (^٦).

وروى (^٧) أيضًا عن ابن عباس أنَّ امرأةً سألت النبي ﷺ عن أبيها (^٨) مات ولم يحجَّ. قال: «حُجِّي عن أبيك».

وروى (^٩) أيضًا عنه قال: قال رجل: يا نبيَّ الله، إنَّ أبي مات ولم يحجَّ، أفأحجُّ عنه؟ قال: «أرأيتَ لو كان على أبيك دَين، أكنتَ قاضيَه (^١٠)». قال: نعم. قال:

(^١) (ن): «حق الله».

(^٢) في الفصل السابق.

(^٣) (ب، ط، ن): «أرسلت نسأل».

(^٤) (ب، ط، ج): «أمي».

(^٥) (ق): «تحج عنها». (ب، ط، ن، ج): «ابنتها أن تحجَّ عنها»

(^٦) برقم (٢٦٣٢) بهذا السياق، وزاد: «ألم يكن يجزئ عنها؟ فلتحجَّ عن أمِّها». وأخرجه الإمام أحمد (٢٥١٨) مطوَّلًا وفي أوله قصة. وإسناده صحيح. (قالمي)

(^٧) برقم (٢٦٣٣) بإسناد صحيح. (قالمي)

(^٨) في (ق، ن) هنا وفيما يأتي: «ابنها ... ابنك»، تصحيف.

(^٩) برقم (٢٦٣٨) بإسناد صحيح. وصححه ابن حبان (٣٩٩٢) من وجه آخر عن ابن عباس. (قالمي)

(^١٠) بعده في (ق): «وصيته».