============================================================
الفصل السادس من الباب السادس ثم قال : ان الهيولي الاولي (1) هي وهمية ، وجعلها الحركة والسكون ، ثم جعل الحركة والسكون والهيولي ، والصورة ليست الهيولي، بل هي الحركة والسكون هما الهيولي والصورة فان اهيولي جوهر منبعث من الاول علي . ما تقدم الكلام عليه ، ومنه العالم الادني والحركة والسكون فوجودهما في الاجسام علي مبادئها التي عنها يكون ظهورها ، واهيولي والصورة معا هو الجسم بكون الجسم ميولي وصورة .
الفصل السابع من الياب الساهس ثم قال : حين جعل الهيولي الاولي علي الأمر الذي هو الابداع ، ان الهيولي الاولي هي وهمية ، فالابداع وهمي لا تظهر ذاته الا في المبدع الأول ، و قوله يوجب ان يكون فيما لم يزل مع الياري تعالي كبرياؤه عن ذلك ما ظهر قيه الابداع ، فصار بالابداع مبدعسا ، وذلك خطأ عظيم ، اذ المذهب والاعتقاد في التوحيد انما هو غير الله تعالي وهو مبدع محدث ، ال ل الا ا ل الا ا ا ال اا ا الفصل للثامن من الباب السادس وقول صاحب النصرة : فيما قاله وعارض صاحب الاصلاح به ، فهو صحيح الا ان قوله 1 - سقمت لي نتةا).
Page 143