* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: الطمأنينة: السكون.

قال الجوهري: اطمأن الرجل اطمئنانا، أي: سكن، فهو مطمئن إلى كذا، واطبأن (١): مثله على الإبدال، وتصغير مطمئن: طُمَيَّان، بحذف الميم من أوله، وإحدى النونين من آخره، وتصغير طمأنينة: طُمَيْنِيَّة، بحذف إحدى النونين؛ لأنها زائدة، واطمأن ظهره، وطَأْمَنَ (٢)،

= باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان، ومسلم (٣٩٧)، (٤٥، ٤٦)، كتاب: الصلاة، باب: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وأبو داود (٨٥٦)، كتاب: صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، والنسائي (٨٨٤)، كتاب: الافتتاح، باب: فرض التكبيرة الأولى، والترمذي (٣٠٣)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في وصف الصلاة، و(٢٦٩٢)، كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء كيف رد السلام، وابن ماجه (١٠٦٠)، كتاب: الصلاة، باب: إتمام الصلاة، و(٣٦٩٥)، كتاب الأدب، باب: رد السلام.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن" للخطابي (١/ ٢١٠)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٢/ ٩٤)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٢٨١)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ٢٩)، و"شرح مسلم" للنووي (٤/ ١٠٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٤٩٧)، و"فتح الباري" لابن رجب (٥/ ٥٦)، و"التوضيح" لابن الملقن (٧/ ٥٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٢٧٧)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ١٥)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٢/ ٤١٠)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٢٩٤).

(١) في "ق": "واطمأن".

(٢) في "ق": "وطمأن".