في كتاب أبي داود: أنه ﵊ أُتي ببَدْر (١) -والبدرُ هنا: هو (٢) الطَّبَق، شُبه بذلك؛ لاستدارته كاستدارة البدر-، فإذا (٣) كان كذلك، لم يكن هذا مناقضًا (٤) لحديث الطبخ، لاحتمال أن تكون كانت نِيئَةً (٥) (٦).

ع: الصواب: ببَدْر؛ أي: طبق، وكذا ذكره البخاري، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب في هذا الحديث، وقال: "أُتي بِبَدْر"، وقال ابن وهب: يعني: طبقًا (٧)، وذكر أن ابنَ عفير رواه عنه (٨): بِقِدْر (٩).

الرابع: (١٠) قوله ﵊: "فإني أناجي مَنْ لا تُناجي"؛ أي: أُسارِرُ مَنْ لا تُسارِر (١١)، انْتَجَى القَوْمُ، وتَناجَوْا:

(١) تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (٣٨٢٢). وكذا ذكر البخاري (٨١٧) عن ابن وهب.

(٢) "هو" زيادة من "ت".

(٣) في "ت": "وإن".

(٤) في "ت": "متفاضلًا".

(٥) في "ت": "فيه".

(٦) انظر: "المعلم" للمازري (١/ ٤١٦).

(٧) في حديث (٨١٧) المتقدم تخريجه.

(٨) "عنه" ليست من "ت".

(٩) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٤٩٨).

(١٠) في "ت" زيادة: "إن".

(١١) في "ت": "تسار".