ألا ناصر أهل أم القرى … لأم الذبيح ألا ناصر (^١)
أسامر نجدا ومن بالصفا … وإن لم يكن بالصفا سامر
وإلا فأين حمى يعرب … حفائظ لم يحمها عابر (^٢)
فيا للرضى وأبنائه … ومن ولدت أمه هاجر (^٣)
وللعرب أعراق زند الثرى … أكابر أورثها كابر
أضمت قصى وأخلافها … ونصر وعامرها الجادر (^٤)
لمملوك قنٍ أخي غية … لغير أب ملحد كافر
يهز بدانية أعظما … بمكة قد ضمّها قابر
وخالصها في ثرى طيبة … نبي الهدى القمر الزاهر
نفتني المجاهر من هاشم … ومن يمن عمرو أو عامر
وهرت جفوني كأس الكرى … وسح بها دمعها الماطر
لئن لم أجاهده لا جر لي … قنا الخط في الصحف الخاطر
أيا عبد عبدٍ ألا تستحي … ولا لك دون النهي زاجر
مواليك أخسرت من شأنهم … ستعلم ويك من الخاسر
فإن تنج مني بنزع الشوى … كما أبق الضبع الباسر (^٥)
فما في ضلوعك من نطفة … وماء الكراض دم مائر (^٦)
(^١) أم الذبيح، يعنى بها هاجر.
(^٢) عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
(^٣) يعنى أبا عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن تومرت.
(^٤) يعنى عامر الأجدار، وهم بطن عظيم من كلب، وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه.
نظر حواشي شرح المرزوقي للحماسة ٣٤١. وفي الأصل: «الجاذر»، تحريف. وفي اللسان (جذر) أنه سمى بذلك لسلع كانت في بدنه.
(^٥) في الأصل: «كما أنف».
(^٦) الكراض: ماء الفحل. في الأصل: «لما في ضلوعك».