وكلمة (المَشْهد والمَشَاهِد) الواردتان في هذه الرسالة في الكلمات الدارجة عند ابن القيم في بعض كتبه (^١). النتيجة: يتبين من خلال الأدلة المتنوعة السابقة أن نسبة الرسالة إلى ابن القيم صحيحة لا مرية فيها، ولا سيما أن فيها نقولًا عن ابن تيمية، ويُعدُّ ابن القيم أحد المكثرين في النقل عنه. أهمية هذه الرسالة: على الرغم من صغر حجم هذه الرسالة إلا أنها حوت دررًا من كلام ابن القيم لم ينثرها لنا في شيء من كتبه المطبوعة (^٢)، كما حوت تفصيلًا لكلام أجمله في بعض كتبه، وبيان ذلك ما يأتي: ١ - لم يتعرض في شيء من الكتب المطبوعة لذكر المشاهد الستة للصلاة التي تقر بها العين، ويستريح بها القلب. ٢ - لم يتعرض في شيء من كتبه المطبوعة لمثل الكلام الذي ذكره هنا حول قوله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [الكهف: ٢٨]. ٣ - عند قوله تعالى في سورة الفاتحة: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾ الآيات، ذكر كلامًا قَيِّما حول هذه الآيات،

(^١) انظر -على سبيل المثال-: (مدارج السالكين ١/ ٣٩٩ - ٤٣٠)، و(طريق الهجرتين ص ٨١ - ٨٨، ٢٩٧ - ٣٠٦). (^٢) اعتمادًا على كشافين من كشافات علوم ابن القيم، هما: ١ - التقريب لعلوم ابن القيم، لبكر بن عبد الله أبو زيد. ٢ - بدائع التفسير: الجامع لتفسير ابن قيم الجوزية، ليسري السيد محمد. واستقراءًا لما طبع لاحقًا مما لم يتناوله هذان الكشافان.